الإِخراج

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• خ: احتِكاكٌ من أَقصى الحَنَكِ مُخَلخَل. شِحنَتُه: تَخَلخُلٌ

واختِراق، نَفاذٌ عبرَ حاجِز.

• ر: تَكرارٌ وجَريان.
• ج: تَجَمُّعٌ وبُروز.

النَّواةُ خر (خ + ر) = اختِراقٌ مُتَكَرِّر: نَفاذٌ يَجري عبرَ الحَواجِز. الإغلاقُ بـج يُجَمِّعُ هذا النَّفاذَ ويُبرِزُه، فيَصيرُ الجَذرُ: نَفاذٌ يَجري عبرَ الحاجِزِ ويَبرُزُ في الخارِج. «خَرَجَ»: انتَقَلَ من داخِلِ حَيِّزٍ إلى خارِجِه. «المَخرَج»: مَوضِعُ النَّفاذ.

٢الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن

• فَأَخرَجَهُما (ماضٍ، الإفعال): في ٢:٣٦. الشَّيطانُ أَخرَجَهُما:

التَّعديةُ تُؤَكِّدُ أنَّ الإِخراجَ كانَ فِعلاً مُؤَثِّراً لا مُجَرَّدَ انتِقال.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الإفعالُ يُضيفُ الفاعِلَ الخارِجيَّ والتَّأثيرَ

المُباشِر.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزة في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع: مَواقعُ الإِخراجِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٣٦ ﴿فَأَخرَجَهُما مِمّا كانا فيه﴾: مَوضِعُ الافتِتاح.

الإِخراجُ يَدخُلُ القرآنَ هنا مَقرونٌ بِالزَّلَل. «مِمّا كانا فيه»: الإِشارةُ إلى ما كانا فيه دُونَ تَسمِيَتِه، ذِكرٌ بالنَّسَبِ لا بِالاسم. ما كانا فيه كانَ مَعلوماً في السِّياق (الجَنَّةُ السَّابِقة في ٢:٣٥). الإِخراجُ تَحوُّلٌ لا رَجعةَ فيه من مَوضِعٍ إلى مَوضِع.

• ٢:٨٤ ﴿وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ﴾: الإخراجُ هُنا إخراجٌ بَشَريٌّ قَسريٌّ لِأَخٍ في المِيثاق. يَختَلِفُ عَن إخراجِ اللَّهِ لآدَمَ (٢:٣٦): الأَوَّلُ بِإذنٍ إلهيٍّ بَعدَ مَعصيَة، والثّاني نَقضٌ لِلمِيثاقِ بِلا إذن.

• ٢:٨٥ ﴿وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ﴾: النَّقضُ الفِعليُّ: ما مُنِعَ في ٢:٨٤ بِالصّياغةِ الخَبَريَّةِ حَدَثَ في ٢:٨٥ بِالفِعلِ المُثبَت.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• zalal: الزَّلَلُ سَبَبُ الإِخراج.
• hubut: الهُبوطُ الوَجهُ الآخَرُ من الإِخراج.
• jannah: ما خَرَجا منه.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالاتٍ مَفتوحة.