الضَّمائِر
هذا المَلَفَّ يَجمَعُ ضَمائِرَ المُتَكَلِّمِ والمُخاطَبِ والغائِبِ في ملَفٍّ واحد. كلُّ ضَميرٍ نَفسُه أداةٌ لُغَوِيّةٌ مُستَقِلّة، لا جَذرَ ثُلاثيّاً يُحَلَّل.
---
ضَمائِرُ المُتَكَلِّم
-ي (المُتَكَلِّمُ المُفرَد، مُتَّصِل)
ما يَفعَلُ: يَدُلُّ على المُتَكَلِّمِ مُفرَداً. يَلحَقُ الاسمَ («رَبّي»)، وَيَلحَقُ الفِعلَ («أَنذَرَني»). في الفاتِحة لا يَردُ في السَّبعِ الأَولى.
-نا (المُتَكَلِّمونَ، مُتَّصِل)
ما يَفعَلُ: يَدُلُّ على المُتَكَلِّمين، الجَماعةُ المُتَكَلِّمة. ضَميرُ الجَمعِ يَجمَعُ القارئَ في وُجهةٍ واحِدةٍ مع كلِّ مَن يَنطِقُ بنَفسِ الكَلام.
مَواضِعُ في الفاتِحة:
- ١:٥ ﴿إيّاكَ نَعبُدُ﴾ — التاءُ في «نَعبُد» ضَميرُ المُتَكَلِّمين (نَحن). القارئُ في لَحظةِ القِراءةِ قد يَكونُ وَحيداً، لَكنَّه لا يَنطِقُ «نَعبُد» إلّا وَهو يَستَحضِرُ كلَّ من يَعبُدُ هذا الواحِدَ في أيِّ مَكانٍ من الأرض.
- ١:٥ ﴿وَإيّاكَ نَستَعين﴾ — كَالسَّابِق.
- ١:٦ ﴿اهدِنا﴾ — «نا» ضَميرُ المُتَكَلِّمينَ مُتَّصِلاً بفِعلِ الأَمر. الطَّلَبُ جَماعِيٌّ لا فَردِيّ.
التاءُ المُتَحَرِّكة (المُتَكَلِّم في الفِعلِ الماضي / المُخاطَب)
ما يَفعَلُ: التاءُ في الفِعلِ الماضي تَكونُ ضَميراً للمُتَكَلِّمِ («قُلتُ») أو للمُخاطَبِ («قُلتَ، قُلتِ، قُلتُم»). الفَرقُ في الحَركة:
- -تُ (ضَمّة) → المُتَكَلِّم.
- -تَ (فَتحة) → المُخاطَب المُذَكَّر.
- -تِ (كَسرة) → المُخاطَبة المُؤَنَّث.
- -تُم → المُخاطَبون.
مَواضِعُ في الفاتِحة:
- ١:٧ ﴿أَنعَمتَ علَيهِم﴾ — التاءُ هنا للمُخاطَبِ المُذَكَّر (الفَتح). المُخاطَبُ هو اللهُ سُبحانَه. القارئُ يَنتَقِلُ نَهائيّاً إلى الحُضور: لا يَتَكَلَّمُ عن «اللَّه» بضَميرِ الغائِب، يَتَكَلَّمُ مَعَه.
---
ضَمائِرُ المُخاطَب
-كَ (المُخاطَبُ المُفرَد المُذَكَّر، مُتَّصِل)
ما يَفعَلُ: يَلحَقُ الاسمَ («رَبَّكَ») والفِعلَ («رَأَيتُكَ»). يَدُلُّ على المُخاطَبِ المُفرَدِ المُذَكَّر.
مَواضِعُ في الفاتِحة:
- ١:٥ ﴿إيّاكَ نَعبُدُ وإيّاكَ نَستَعين﴾ — الكافُ هنا في «إيّاكَ» مُتَّصِلةٌ بالضَّميرِ المُنفَصِل «إيّا». انظُر إيّاكَ للتَّفصيل.
- ١:٧ ﴿أَنعَمتَ علَيهِم﴾ — تَدخُلُ ضِمنَ التاءِ المُتَحَرِّكةِ للمُخاطَب.
-كُم، -كِ، -كُنَّ (مُخاطَبٌ جَمع، مُؤَنَّثة، إناث)
ما يَفعَلُ: صُوَرٌ مُختَلِفةٌ من ضَميرِ المُخاطَب. لا تَردُ في الفاتِحة. سَتُسَجَّلُ في البَقَرة (٢:١٧، ٢:٢١، ٢:٢٢ مَوضِعٌ مُتَوَقَّع).
---
ضَمائِرُ الغائِب
-هُم (الغائِبونَ المُذَكَّرون، مُتَّصِل)
ما يَفعَلُ: يَدُلُّ على الغائِبينَ المُذَكَّرين. يَلحَقُ الاسمَ («رَبَّهُم»)، الفِعلَ («رَأَيتُهُم»)، حَرفَ الجَرّ («علَيهِم»).
مَواضِعُ في الفاتِحة:
- ١:٧ ﴿صِراطَ الذينَ أَنعَمتَ علَيهِم﴾ — الهاءُ في «علَيهِم» تَعودُ على «الذين»، أَي على المُنعَمِ علَيهِم. الإشارةُ غائِبة.
- ١:٧ ﴿غَيرِ المَغضوبِ علَيهِم﴾ — كَالسَّابق.
-هُ، -ها، -هَُن (مُفرَد مُذَكَّر، مُؤَنَّث، إناث)
ما يَفعَلُ: صُوَرٌ من ضَميرِ الغائِب. لا تَردُ في الفاتِحة.
---
ضَمائِرُ الفَصلِ والاستِئناف
هو، هي، هُم، أنتَ، أنا، نَحنُ ...
ما تَفعَل: الضَّمائِرُ المُنفَصِلة. تَكونُ ضَميرَ مُبتَدَأ، أو ضَميرَ فَصلٍ يَقَعُ بَين المُبتَدَأ والخَبَر للتَّوكيد. لا تَردُ في الفاتِحة.
سَتَدخُلُ في البَقَرة بكَثافة:
- ٢:٥ ﴿أُولئكَ على هُدًى من رَبِّهِم وَأُولئكَ هُمُ المُفلِحون﴾ — «هُم» ضَميرُ فَصلٍ للتَّوكيد.
- ٢:٢٧ ﴿أُولئكَ هُمُ الخاسِرون﴾ — كَالسَّابِق.
سَتُسَجَّلُ هنا حين نَصِلُ إليها.
---