الوَيل

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثَلاثةُ حُروف:

• و — وَصلٌ وَرَبطٌ وَاشتِمال.
• ي — امتِدادٌ وَلِينٌ وَسَريان.
• ل — تَعَلُّقٌ وَامتِداد.

النَّواةُ وي = وَصلٌ سائِل: ارتِباطٌ يَسري بِلُطف. الإغلاقُ بـل يُضيفُ التَّعَلُّقَ الدّائِم، فيَصيرُ الجَذرُ: وَصلٌ سائِلٌ يَتَعَلَّقُ وَيَلتَصِق. الوَيلُ شَرٌّ وَصَلَ وَالتَصَقَ وَجَرى: لَيسَ خَطَراً مُقبِلاً بَل هَلاكٌ وَاصِلٌ مُتَعَلِّق.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• وَيلٌ — دُعاءٌ بِالهَلاكِ على المُخاطَب أو تَعجُّبٌ مِن حالِه، أو وادٍ في جَهَنَّمَ كَما وَرَدَ في الحَديث.
• الوَيلُ — الهَلاكُ وَالمَصيبةُ اللّازِمة.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• فَوَيلٌ لَهُم (مُبتَدَأٌ وَخَبَر) — في ٢:٧٩، يَرِدُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. تَكرارُه في آيةٍ واحِدةٍ يَفتَحُ أَبعاداً: وَيلٌ لِما كَتَبَت الأيدي، وَوَيلٌ لِما يَكسِبون. كُلُّ «وَيل» يُشيرُ إلى بُعدٍ مُختَلِف من الجُرم.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الوَصلُ السّائِلُ المُتَعَلِّقُ من الجَذر. الوَيلُ شَرٌّ وَصَلَ وَالتَصَق.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.

٤المَواضع — مَواقعُ الوَيلِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٧٩ ﴿فَوَيلٌ لِلَّذينَ يَكتُبونَ الكِتابَ بِأَيديهِم ثُمَّ يَقولونَ هَذا مِن عِندِ اللهِ لِيَشتَروا بِه ثَمَناً قَليلاً فَوَيلٌ لَهُم مِمّا كَتَبَت أَيديهِم وَوَيلٌ لَهُم مِمّا يَكسِبون﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالوَيلُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا في سِياقِ تَزويرِ الكِتاب. ثَلاثةُ وُيُولٍ مُتَوالِيَة: الأَوَّلُ عَلى الجَماعةِ الفاعِلة (الذينَ يَكتُبون)، والثّاني عَلى الفِعلِ (مِمّا كَتَبَت أَيديهِم)، والثّالِثُ عَلى النِّتاجِ (مِمّا يَكسِبون). الهَيكَلُ الثُّلاثيُّ يَتَتَبَّعُ الجُرمَ من الفاعِلِ إلى الفِعلِ إلى الكَسب: الوَيلُ لا يُغادِرُ صاحِبَه في أيٍّ من هذه المَراحِل.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• kasb — الكَسبُ مَحَلُّ الوَيلِ الثّالِثِ في ٢:٧٩.
• kitab — الكِتابُ الذي كُتِبَ تَزويراً.
• kufr — التَّزويرُ نَوعٌ من الكُفرِ العَمَليّ.

٦الإشكالات المَفتوحة

لا إشكاليّاتٍ مَفتوحة.