السَّائِل

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ س-أ-ل:

• س: امتِدادٌ وسَيَلان. شِحنَتُه: نُفوذٌ دَقيقٌ مُتَواصِل.
• أ: تَأكيدٌ وقَطع. شِحنَتُه: بِدايةٌ حادَّةٌ أَو وُصولٌ إلى نُقطَة.
• ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد. شِحنَتُه: جِسرٌ يَصِلُ ويَتَعَلَّق.

النَّواةُ سَأ (س + أ) = سَريانٌ يَصِلُ إلى نُقطَةٍ حادَّة: امتِدادٌ يَنتَهي إلى طَلَبٍ مُعَيَّن. الإغلاقُ بـل يُعَلِّقُهُ بِمُتَعَلَّق: سَريانٌ يَصِلُ (سأ) يَتَعَلَّقُ بِمُجيبٍ (ل)، الطَّلَبُ الذي يَمتَدُّ إلى مَن يَملِكُ الإجابة.

٢الصِّيَغ

• السَّائِلين (اسمُ فاعِلٍ جَمعٌ): من يَسأَلُ بِاستِمرارٍ أَو بِطبيعَتِه: الطّالِبون.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فَرعَ مُستَقِلَّاً مُخَصَّصاً في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع: مَواقِعُ السَّائِلِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٧٧ ﴿وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. السَّائِلون جُزءٌ من قائِمةِ مَصارِفِ المالِ في آيةِ البِرِّ. جاءوا قَبلَ «الرِّقاب» مُباشَرةً، الصِّنفانِ المُعلِنانِ لِحاجَتِهِما صَراحةً. السَّائِلُ يُعلِنُ حاجَتَه بِالسُّؤال والمُكاتَبُ يُعلِنُها بِعَقدِه، كِلاهُما حَقٌّ مُعلَنٌ في مالِ المُنفِق.

٥التَّقاطُعات

• birr: السَّائِلون من مَصارِفِ البِرّ.
• mal: المالُ الذي يُعطى لِلسَّائِلين.
• miskin: المِسكينُ والسَّائِلُ: قد يَجتَمِعانِ وقد يَنفَصِلانِ، المِسكينُ عاجِزٌ والسَّائِلُ طالِب.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل السُّؤالُ حَقٌّ أَم مَذَمَّة؟ مَوقِفُنا: القُرآنُ لا يَذُمُّهُ في هذا السِّياق بَل يَجعَلُه مَصرِفاً مَشروعاً: الذَّمُّ جاءَ في آياتٍ أُخرى تَصِفُ الإكثارَ من المَسألةِ تَعَدِّياً، لا المَسألةَ في حَدِّ ذاتِها.