﴾ Follow those who ask of you no reward, and who are themselves guided. ﴿
Before commanding them to follow, the man set down a scale by which they could know the truthfulness of the messengers: "who ask of you no reward." Ajr (root ʾ-j-r) denotes the recompense for work, and to ask for it is a mark of self-interest. That the messengers seek no reward clears them of the charge of profit usually laid against those who call others: they have nothing to gain from your following them, so why, were they not truthful, would they take on the labour of conveying the message and endure denial and threat? Freedom from any recompense is a rational proof that their intent is sincere.
He then added a second sign: "and who are themselves guided." Guidedness (h-d-y) is to walk the path that stands straight, with insight; the messengers are themselves upon guidance and call to no road they do not walk. So two signs come together: detachment in motive (no reward sought) and uprightness in state (they are guided). Whoever unites the two descriptions is warranted to be followed, with no greed to corrupt his intent and no error to corrupt his guidance. These two scales apply to everyone, in any age, who claims to point the way to the truth.
Before his command to follow, the man sets out two scales by which the truthfulness of one sent is known. The first is "who ask of you no reward" (ʾ-j-r, the recompense for work), a detachment from self-interest that removes the charge of profit, for one who endures denial and threat with nothing to gain by it is himself the evidence of his sincerity of intent. The second is "and who are themselves guided" (h-d-y, walking the standing path with insight), meaning that they call to no road they do not walk themselves. So detachment of motive and uprightness of state are joined, and whoever unites both has earned the following. The two scales hold for anyone who claims to point toward the truth: in such a man no greed spoils the intent, and no straying spoils the pointing.
﴾ Suivez ceux qui ne vous demandent nul salaire et qui sont eux-mêmes bien guidés. ﴿
L'homme fit précéder son ordre de suivre d'une balance par laquelle ils pouvaient connaître la véracité des envoyés : « ceux qui ne vous demandent nul salaire ». Ajr (racine ʾ-j-r) est la rétribution du travail, et le réclamer est un signe d'intérêt propre. Le fait que les envoyés ne recherchent nul salaire écarte d'eux l'accusation de profit habituellement suspendue aux prédicateurs : ils n'ont nulle avidité dans votre suivi, pourquoi donc se donneraient-ils la peine de transmettre et d'endurer le démenti et la menace, s'ils n'étaient véridiques ? Le détachement de la rétribution est une preuve rationnelle de la sincérité de l'intention.
Puis il ajouta un second signe : « et qui sont eux-mêmes bien guidés ». La guidance (h-d-y) c'est marcher sur la voie droite avec clairvoyance. Les envoyés n'appellent pas à ce qu'ils ne pratiquent pas ; ils sont eux-mêmes sur la guidance. Deux signes se rassemblent donc : le détachement dans le motif (nul salaire recherché) et la rectitude dans l'état (ils sont guidés). Quiconque réunit les deux descriptions, le suivre est fondé : nulle avidité ne corrompt son intention, nulle erreur ne corrompt sa guidance. Ces deux balances servent à tout qui prétend désigner la vérité, en toute époque.
L'homme pose devant son ordre de suivre deux balances par lesquelles se connaît la véracité de celui qui est envoyé. La première est « ceux qui ne vous demandent nul salaire » (ʾ-j-r, la rétribution du travail) : un détachement de l'intérêt propre qui lève l'accusation de profit, car celui qui endure le démenti et la menace sans rien avoir à y gagner est lui-même la preuve de la sincérité de son intention. La seconde est « et qui sont eux-mêmes bien guidés » (h-d-y, marcher sur la voie droite avec clairvoyance) : ils n'appellent pas à une route qu'ils ne foulent pas. Ainsi le détachement du motif et la rectitude de l'état se sont rejoints, et quiconque réunit les deux a mérité qu'on le suive. Les deux balances valent pour quiconque prétend désigner la vérité, en quelque temps que ce soit : nulle avidité pour gâter l'intention, nul égarement pour gâter la désignation.