الجَبَل

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ج: تَجَمُّعٌ في حَيِّز. شِحنَتُه: تَكَتُّلٌ يَجتَمِعُ في حَيِّزِه.
• ب: اتِّصالٌ وتَمَسُّك. شِحنَتُه: إلصاقٌ يَمسِكُ.
• ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد. شِحنَتُه: جِسرٌ يَمتَدُّ.

النَّواةُ جب (ج + ب) = تَجَمُّعٌ مُلتَصِق: الكُتلةُ التي تَتَجَمَّعُ وتَلتَصِقُ في مَوضِعِها. الإتمامُ بـل يُعطيه الامتِداد: الكُتلةُ المُجتَمِعةُ المُلتَصِقةُ تَمتَدُّ في الأَرض.

الجَذرُ حرفيّاً: التَّجَمُّعُ الضَّخمُ المُلتَصِقُ بِالأَرضِ المُمتَدُّ في ارتِفاعٍ.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الارتِفاعُ الأَرضيُّ بِالتَّجَمُّعِ والتَّراكُم.

٢الصِّيَغ

• جَبَل (مُفرَد): الكُتلةُ الجَبَليَّة.
• جِبال (جَمعٌ): الجِبالُ المُتَعَدِّدة.

٣الفُروق المَعنويّة

• rabwa: الرَّبوةُ تَلَّةٌ مُرتَفِعة، والجَبَلُ كُتلةٌ أَضخَم.

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٦٠ ﴿ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «على كُلِّ جَبَلٍ منهُنَّ جُزءاً»، الجَبَلُ مَعلَمٌ طَبيعيٌّ يُعَيِّنُ التَّفرُّق. التَّعميمُ «كُلِّ جَبَلٍ» يُفيدُ أَنَّ التَّفريقَ بَعيدٌ وشامِلٌ، المُعجِزةُ تَعمَلُ على المَسافات.

• ١٧:٣٧ ﴿وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا﴾: الجَديدُ: تُذكَرُ الجِبالُ حَدّاً لِطولِ الماشي. فالكُتلةُ المُجتَمِعةُ الثّابِتةُ تُقاسُ بِها قامةُ الإنسانِ من فَوق، كَما تُقاسُ بِالأرضِ التي لا يَخرِقُها من تَحت، وفي ٢:٢٦٠ كانَ الجَبَلُ مَعلَماً يُعَيِّنُ التَّفَرُّقَ لا مِقياساً يُوزَنُ بِه أحَد. والتَّجَمُّعُ الذي يَقولُه الجَذرُ هو مَصدَرُ هذا الطُّول: ما اجتَمَعَ في حَيِّزِه عَلا فيه. انظُر الأَرض›.

• ٢٠:١٠٥ ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا﴾: الجَديدُ: تَصيرُ الجِبالُ مَوضوعَ سُؤالٍ يُجابُ عَنه بِمَصيرِها: «يَنسِفُها رَبّي نَسفاً». فما انعَقَدَ في حَيِّزِه يُفَرَّقُ ويُذرى، ويَنتَهي الجَذرُ الذي يَقولُ التَّكَتُّلَ إلى نَقيضِه. والسُّؤالُ عَنها دونَ غَيرِها لَه وَجهُه: أثبَتُ ما يُرى في الأرضِ هو الذي يُذكَرُ مَصيرُه لِيُقاسَ عَلَيه ما دونَه.

٥التَّقاطُعات

• tayr: الطَّيرُ مَوضوعٌ على الجِبال.
• sa3y: الطَّيرُ يَعودُ سَعياً رَغمَ بُعدِ الجِبال.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالات مَفتوحة.