الفجر · الآية 11

Commentaire

Le verset s'ouvre sur alladhīna (« ceux qui »), un relatif qui renvoie à ce qui précède. Il n'entame pas un récit neuf ; il rassemble les êtres déjà nommés et les lie sous une seule description. Qui a écouté trouve que la sourate vient de nommer des peuples et des noms, et voici que ce verset dit : tous ceux-là, malgré la différence de leurs temps et de leurs sols, le relatif les rassemble en un seul acte.

Le relatif tourne ainsi le regard des noms vers la description. Après cela, il importe moins de dénombrer les nommés que de peser le trait qu'ils ont partagé. Et ce trait est ce qui suit : ṭaghaw fī al-bilād, « ils ont franchi les bornes à travers les pays ».

Le verbe est ṭaghaw, de la racine ṭ-gh-w, racine qui tourne autour du dépassement d'une limite et du débordement d'une chose hors de son lieu. On dit ṭaghā al-mā' de l'eau qui monte et déborde par-dessus ses rives ; le ṭughyān est le franchissement de la mesure permise vers ce qui n'a plus de borne. La transgression n'est pas ici un simple méfait ; elle est une sortie hors de la limite posée, un débordement qui efface ce qui se tient alentour. Le verbe est au passé et au pluriel : ce ne fut pas la faute d'un seul mais la conduite d'un peuple qui franchit ce devant quoi il fallait s'arrêter, rapportée maintenant pour qu'on en tire leçon, non pour décrire un présent qui espère encore se redresser.

Et son champ est fī al-bilād, « à travers les pays ». Bilād, pluriel de balad de b-l-d, sont les lieux délimités et tenants où les gens se fixent et demeurent. Nommer le champ montre que ce ne fut pas un débordement caché au-dedans d'une âme, mais l'étalement du dépassement sur le sol habité, au grand jour, dans les lieux mêmes de l'établissement. Il y a là une tension à entendre : le sol est par nature un lieu de fixité auquel ses gens tiennent, et la transgression est par nature un débordement qui ne tient à aucune borne. Franchir les bornes à travers les pays, c'est porter ce qui ne tient à nul bord vers le lieu dont la nature est de tenir, et ainsi en ruiner la tenue.

Un pronom relatif rassemble plusieurs peuples nommés en un seul trait partagé : un débordement qui franchit toute limite. Son champ est le sol établi lui-même, dont la nature est de tenir, désormais contraint de porter ce qui ne tient à rien.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première fixe ceux que le relatif rassemble ; la seconde entend, dans les deux racines, la figure d'un débordement franchissant une limite sur un sol fixe. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.