﴾ It was said: Enter the garden. He said: Would that my people knew. ﴿
From the man's declaration of faith the scene moved directly to: "It was said: Enter the garden." The verb "It was said" is in the passive, which leaves the sayer unnamed, because what is meant is the result of the saying, not the identity of its speaker. What lies between the declaration and the entering is folded away in the text: nothing is mentioned of what befell the man after his open avowal, for the narrative folded the detail away and moved on to the end toward which it was heading. This belongs to the brevity of the Qur'an, which leaves aside whatever carries no lesson and brings the listener straight to the outcome. The garden (j-n-n) is the covered, protected place, so to enter it is to be received into the sanctuary of safety after a stance of open avowal in the face of threat.
The first thing he uttered in the garden was a wish for his people: "Would that my people knew." Layta is a particle of wishing for what is hard to attain. These "people" are the very ones who threatened the sent ones with stoning (verse 18), yet he wished them neither evil nor vengeance; what he wished for them was the knowing of what he had attained. Even in the garden his stance did not turn into a quarrel with his people, and he remained an adviser: had they known what he had seen, they would have believed. This extends his first counsel, "My people, follow the sent ones" (verse 20): he began by calling them, and he ended by wishing good for them.
The scene moves from the declaration of faith to "It was said: Enter the garden." The phrase "It was said" is in the passive because what is meant is the result of the saying, not its speaker, and what lies between the declaration and the entering is folded away in the text: nothing is said of what befell the man after his open avowal, for the narrative folded away whatever carries no lesson and brought the listener to the outcome. The garden (j-n-n) is the covered and the protected, so to enter it is to be received into the sanctuary of safety. The first thing he uttered was a wish for his people, "Would that my people knew," and they were the very ones who had threatened the sent ones with stoning; he wished them no evil, wishing for them instead the knowing of what he had attained. Even in the garden he remained an adviser, in an extension of his first counsel, "My people, follow the sent ones."
﴾ Il lui fut dit : Entre au jardin. Il dit : Si seulement mon peuple savait. ﴿
La scène passa de la déclaration de foi de l'homme directement à : « Il lui fut dit : Entre au jardin ». « Il fut dit » est au passif ; celui qui dit n'est pas nommé, car ce qui est visé est le résultat du dire et non l'identification de celui qui parle. Ce qui gît entre la déclaration et l'entrée est replié dans le texte : rien n'est mentionné de ce qui advint à l'homme après son aveu ouvert, car le fil a replié le détail et est passé à l'issue vers laquelle il allait. C'est là de la concision du Coran : il laisse derrière lui ce qui ne porte nulle leçon et amène l'auditeur droit au terme. Le jardin (j-n-n) est le lieu couvert, protégé ; y entrer est un accueil dans le sanctuaire de la sécurité après une posture d'aveu ouvert face à la menace.
La première chose qu'il prononça dans le jardin fut un vœu pour son peuple : « Si seulement mon peuple savait ». Layta est une particule de souhait pour ce qui est difficile à atteindre. Chose frappante, ces « gens » sont ceux qui menacèrent de lapidation les envoyés (verset 18), et pourtant il ne leur souhaita nul mal et nulle vengeance, mais leur souhaita la connaissance de ce qu'il avait atteint. Sa posture ne se mua pas en querelle avec son peuple, même tandis qu'il était au jardin ; il demeura conseiller : s'ils avaient su ce qu'il avait vu, ils auraient cru. C'est un prolongement de son premier conseil, « Ô mon peuple, suivez les envoyés » (verset 20) : il commença par les appeler, et il finit par souhaiter le bien pour eux.
La scène passe de la déclaration de foi à « Il lui fut dit : Entre au jardin ». « Il fut dit » est au passif parce que ce qui est visé est le résultat du dire et non celui qui parle, et ce qui gît entre la déclaration et l'entrée est replié dans le texte : rien n'est dit de ce qui advint à l'homme après son aveu ouvert, car le fil a replié ce qui ne porte nulle leçon et a mené l'auditeur jusqu'à l'issue. Le jardin (j-n-n) est le couvert et le protégé ; y entrer est un accueil dans le sanctuaire de la sécurité. La première chose qu'il prononça fut un vœu pour son peuple, « Si seulement mon peuple savait », et ce sont ceux-là mêmes qui menacèrent de lapidation les envoyés ; il ne leur souhaita nul mal, mais leur souhaita la connaissance de ce qu'il avait atteint. Il demeura conseiller jusque dans le jardin, en prolongement de son premier conseil, « Ô mon peuple, suivez les envoyés ».