﴾ Indeed the companions of the Garden today are in an occupation, delighting. ﴿
After the general ruling of justice (verse 54), the outcome of the two parties was set out in detail, beginning with the people of bliss: "Indeed the companions of the Garden." Aṣḥāb (root ṣ-ḥ-b) are those who keep close and accompany, who stay beside a thing and do not leave it. So these are the people of the Garden who cling to it and abide in it, not passers-through who cross it and are gone. In "today are in an occupation," shughl (root sh-gh-l) is what takes a person up entirely and turns him from all besides it. So they are occupied with their bliss away from everything else: from the people of the Fire, from the terror of the standing, from every spoiler. The indefiniteness of "an occupation" conveys magnification: a wondrous occupation that no description encompasses, an engrossment filling their perception so that they turn to nothing other than it.
"Delighting": fākih (root f-k-h) is the one who is in enjoyment, glad, of good soul, savouring what he is in; the word comes from fākiha, what is enjoyed in the eating of it over and above mere sustenance. So their occupation is joined to gladness and to ease of mind, not toil and not labour. He gathered bliss for them from two sides at once: an engrossment that takes them up away from the spoilers, and a gladness that fills their souls with the very thing they are in. This is the most complete bliss, a pleasure present to them now and unmixed with any glance toward what would trouble it.
After the ruling of justice the outcome of the two parties was set out, beginning with the people of bliss: "Indeed the companions of the Garden" (ṣ-ḥ-b, those who cling to it, rather than merely passing through). "Today are in an occupation" (sh-gh-l, what takes a person up and turns him from all else): they are occupied with their bliss away from every spoiler, and the indefiniteness of "an occupation" serves magnification. "Delighting" (f-k-h, the one in enjoyment, glad, of good soul) makes it an occupation joined to gladness, not to toil. So bliss was gathered for them from two sides: an engrossment that takes them away from what would trouble them, and a gladness that fills the soul. This is the most complete bliss, a pleasure unmixed with any glance toward a spoiler.
﴾ Les compagnons du Jardin sont aujourd'hui dans une occupation, savourant. ﴿
Après l'énoncé général de la justice (verset 54), le sort des deux partis fut détaillé, et le commencement se fit par les gens de la félicité : « Les compagnons du Jardin ». Aṣḥāb (racine ṣ-ḥ-b) sont ceux qui se tiennent tout près et accompagnent, qui demeurent auprès d'une chose et ne la quittent pas. Ce sont donc les gens du Jardin qui s'y attachent et y demeurent, non des passants qui le traversent et s'en vont. « Sont aujourd'hui dans une occupation » : le shughl (racine sh-gh-l) est ce qui prend une personne tout entière et la détourne de tout ce qui est hors de lui. Ils sont donc occupés par leur félicité loin de tout le reste : loin des gens du Feu, loin de la terreur de la station, loin de tout trouble. L'indétermination de « une occupation » dit la magnification : une occupation prodigieuse que nulle description n'embrasse, emplissant leur perception au point qu'ils ne se tournent vers nul autre. Un accaparement qui détourne de tout ce qui n'est pas lui.
« Savourant » : fākih (racine f-k-h) est celui qui jouit, joyeux, d'âme bonne, savourant ce dans quoi il est, de fākiha, ce dont on jouit en le mangeant au-delà de la simple subsistance. Leur occupation n'est donc ni peine ni labeur, mais une occupation jointe à la joie et à la bonne humeur. Il rassembla pour eux la félicité de deux côtés à la fois : un accaparement qui les prend tout entiers loin des troubles, et une joie qui emplit leurs âmes de cela même dans quoi ils sont. C'est la félicité la plus complète : un plaisir présent maintenant, que ne mêle nul regard vers ce qui le troublerait.
Après l'énoncé de la justice, le sort des deux partis fut détaillé, et le commencement se fit par les gens de la félicité : « Les compagnons du Jardin » (ṣ-ḥ-b : ceux qui s'y attachent et n'y passent pas seulement). « Sont aujourd'hui dans une occupation » (sh-gh-l : ce qui prend une personne et la détourne de tout le reste) : ils sont occupés par leur félicité loin de tout trouble, et l'indétermination de « une occupation » vaut pour la magnification. « Savourant » (f-k-h : celui qui jouit, joyeux, d'âme bonne) : une occupation jointe à la joie et non à la peine. La félicité leur fut donc rassemblée de deux côtés : un accaparement qui les prend loin de ce qui les troublerait, et une joie qui emplit l'âme. La félicité la plus complète : un plaisir que ne mêle nul regard vers un trouble.