﴾ They and their spouses, in shades, upon the couches reclining. ﴿
"They and their spouses": their spouses went with them, and they were not left alone in the bliss, for the intimacy of a companion is part of the completeness of the bliss. Azwāj (root z-w-j) are the partners who are paired and joined, so the perfection of a pleasure is that it be paired with one who gives comfort in it. In "in shades," ẓill (root ẓ-l-l) is what veils a thing from heat and glare, and its plural, "shades," conveys the abundance and the variety of what gives shade there. Shade is the opposite of what the people of the Fire were threatened with, the heat of the burning (verse 64), so these are in the coolness of shades, and those in the searing of the blaze. Here companionship is joined to shelter in the shade.
"Upon the couches reclining": arāʾik (root ʾ-r-k) is the plural of arīka, the cushioned bed set within the adorned canopy; a thing is called an arīka only when the bed, the bedding and the curtain are gathered in it together. "Reclining" (root w-k-ʾ) is leaning upon a support in a sitting of rest and tranquillity, not in a sitting of readiness or of work. The reclining, then, is the posture of one settled and tranquil, from whom every toil and every watching-out has departed. So there gathered for them a companion who gives comfort, a shade that guards, a couch that carries, and the reclining of a complete rest: a full image of settled tranquillity after the terror of the standing.
"They and their spouses": their spouses went with them and they were not left alone (z-w-j, the partners who are paired and joined), for the intimacy of a companion is part of the completeness of the bliss. "In shades" (ẓ-l-l, what veils from heat, its plural conveying abundance) is the opposite of the heat of the burning with which the people of the Fire were threatened. "Upon the couches" (ʾ-r-k, the cushioned bed within the canopy) "reclining" (w-k-ʾ, leaning in a sitting of rest, not of readiness). So there gathered for them a companion who gives comfort, a shade that guards, a couch that carries, and the reclining of rest, a full image of tranquillity after the terror.
﴾ Eux et leurs épouses, sous des ombrages, accoudés sur les divans. ﴿
« Eux et leurs épouses » : ils ne furent pas laissés seuls dans la félicité, mais leurs épouses allèrent avec eux, car l'intimité d'un compagnon fait partie de la complétude de la félicité. Azwāj (racine z-w-j) sont les conjoints appariés et joints ; la perfection d'un plaisir est donc qu'il soit apparié à qui y donne le réconfort. « Sous des ombrages » : le ẓill (racine ẓ-l-l) est ce qui voile une chose de la chaleur et de l'éclat, et son pluriel, « ombrages », dit l'abondance de ce qui donne l'ombre là et sa variété. L'ombre est l'opposé de ce dont furent menacés les gens du Feu, la chaleur de la brûlure (verset 64) : ceux-ci sont donc dans la fraîcheur des ombrages, et ceux-là dans la morsure de la flamme. Une compagnie jointe à l'abri de l'ombre.
« Accoudés sur les divans » : arāʾik (racine ʾ-r-k) est le pluriel d'arīka, le lit capitonné placé dans l'alcôve ornée ; on n'appelle une chose arīka que si le lit, la literie et le rideau y sont réunis ensemble. Et « accoudés » (racine w-k-ʾ) c'est s'appuyer sur un soutien dans une assise de repos et de quiétude, non dans une assise d'apprêt ou de travail. S'accouder est donc la posture de l'établi et du tranquille, dont tout labeur et toute vigilance se sont éloignés. Se rassemblèrent donc pour eux un compagnon qui réconforte, une ombre qui garde, un divan qui porte, et l'accoudement d'un repos complet : une image pleine de l'établissement de la quiétude après la terreur de la station.
« Eux et leurs épouses » : ils ne furent pas laissés seuls, mais leurs épouses allèrent avec eux (z-w-j : les conjoints appariés et joints), car l'intimité d'un compagnon fait partie de la complétude de la félicité. « Sous des ombrages » (ẓ-l-l : ce qui voile de la chaleur, son pluriel disant l'abondance), l'opposé de la chaleur de la brûlure dont furent menacés les gens du Feu. « Sur les divans » (ʾ-r-k : le lit capitonné dans l'alcôve) « accoudés » (w-k-ʾ : s'appuyer dans une assise de repos et non d'apprêt). Se rassemblèrent donc pour eux un compagnon qui réconforte, une ombre qui garde, un divan qui porte, et l'accoudement du repos : une image pleine de la quiétude après la terreur.