يس · الآية 73

Commentaire

Après le monter et le manger (verset 72) Il ajouta ce qui est plus général : « Et ils y trouvent des profits et des boissons ». Manāfiʿ (racine n-f-ʿ) est le pluriel de manfaʿa — ce par quoi une personne atteint un bien ou écarte un mal — venant indéfini et pluriel pour embrasser tout profit hormis le monter et le manger : de leur laine, leur poil, leurs cuirs et autre. Et mashārib (racine sh-r-b) est le pluriel de mashrab — ce qui se boit — et ce qui est visé est leur lait que l'on boit. Il singularisa la boisson après la généralité des profits pour son rang : le lait est nourriture et boisson ensemble, sortant d'entre ce dont on n'attendrait nul bien. Les grâces se graduèrent donc : la propriété, puis la soumission, puis le port et le manger, puis les profits et les boissons — une complétude ne laissant nul besoin sans le combler.

« Ne seront-ils donc pas reconnaissants ? » : une question de réprobation de leur abandon de la reconnaissance malgré la multiplication des grâces. Le shukr (racine sh-k-r) est la reconnaissance de la grâce et sa dépense vers l'agrément du Donateur. Ce sceau répète le sceau du verset du fruit, « ne seront-ils donc pas reconnaissants » (verset 35) : comme l'énumération des grâces des cultures fut scellée par l'incitation à la reconnaissance, l'énumération des grâces des bestiaux est scellée par elle. Les deux grâces — végétale et animale — conduisent donc à un seul but : remercier le Donateur. Et la réprobation dans « ne… donc pas » découvre l'étrangeté de leur état : des grâces manifestes, successives, et pourtant ils se détournent de la reconnaissance et prennent en dehors de Lui des divinités (verset 74). Le reproche est donc une entrée vers l'exhibition de ces divinités impuissantes.