يس · الآية 6

Commentaire

Le lām dans li-tundhira est un lām de finalité, reliant ce qui précède (la descente du Puissant, du Miséricordieux) à son but : le Livre a été fait descendre pour que tu avertisses par lui. « Avertir » (indhār, racine n-dh-r) c'est faire connaître une conséquence d'une manière qui attire l'attention avant qu'elle ne tombe ; cela porte un répit et une miséricorde, car l'averti reçoit une chance de se redresser. Ainsi le but de la descente du Puissant, du Miséricordieux n'est pas l'assujettissement mais un avertissement qui accorde un répit — une part de la miséricorde même nommée au verset précédent.

« Dont les pères n'ont pas été avertis » décrit un peuple chez qui l'avertissement avait été coupé un temps, jusqu'à l'oubli ; l'insouciance est le fruit de l'interruption du rappel, non une origine fixée en eux. « L'insouciance » (ghafla, racine gh-f-l) c'est être absent d'une chose tout en pouvant la remarquer — un voile tiré sur l'attention, non une incapacité d'y prêter attention. Le fā dans « ils sont donc insouciants » est un fā de conséquence : l'interruption de l'avertissement s'est prolongée et a engendré l'insouciance. La descente est donc venue rompre cette coupure et rétablir l'éveil — la fonction même de l'envoyé sur la voie droite.