يس · الآية 7

Commentaire

« S'est avérée » (ḥaqqa, racine ḥ-q-q) c'est devenir fixe et contraignant par l'accord de la parole avec la réalité — le ḥaqq est une correspondance stricte entre une chose et sa place. « La parole » ici est la parole antérieure qui avait été arrêtée à l'encontre de quiconque persiste à se détourner. Ainsi « la parole s'est avérée contre eux » signifie : l'issue annoncée a coïncidé avec leur état et est devenue un fait après avoir été un avertissement. L'emphase laqad fixe cette coïncidence au-delà du doute.

« Contre la plupart d'entre eux », non « contre eux tous » : une exception qui laisse la porte ouverte à une minorité contre laquelle la parole ne s'est pas avérée — ceux que mentionnent quelques versets plus loin, « tu n'avertis que celui qui suit le rappel ». Le fā dans « ils ne se fient donc point » est un fā de conséquence : la parole ne s'est pas avérée contre eux arbitrairement, mais parce qu'ils ont persisté dans ce que l'insouciance du verset précédent avait fait germer en eux. Leur incrédulité est le fruit de cette persistance, non un destin imposé avant le choix. La parole s'est avérée contre eux par ce qu'ils ont choisi ; et « la plupart », non « tous », laisse l'espérance debout.