يس · الآية 9

Commentaire

Un sadd (racine s-d-d) est une barrière ferme qui comble la brèche et empêche le passage. En placer une « devant eux » et une « derrière eux » achève l'enceinte commencée au verset précédent : là un collier relève la tête et interdit de regarder en bas et devant ; ici deux barrières voilent l'avant et l'arrière. Ni la voie qui s'étend devant eux n'est vue, ni la trace derrière eux n'est méditée. La persistance bâtit des murs qui enferment son porteur entre ce qu'il ne voit pas venir et ce dont il ne tire aucune leçon du passé.

« Et Nous les avons recouverts » (aghshaynāhum, racine gh-sh-w) c'est couvrir de ce qui dérobe la vue, telle une taie sur l'œil. Après les deux barrières qui encerclent vient un voile qui parachève l'occultation par le haut. Le fā marque la succession : une barrière devant et derrière, puis un voile qui s'étend par-dessus. Son résultat est « ils ne voient point » : ils ne voient pas, par la clairvoyance, ce vers quoi on les guide — non parce que l'objet vu est absent mais parce que l'organe de la vue a été voilé par le détournement qu'ils ont accumulé. La vue ici est celle du cœur : la voie droite est présente, et l'aveuglement est celui de celui qui regarde.

Réflexion

Le verset choisit d'enserrer les deux côtés : « devant eux » et « derrière eux ». La barrière n'est pas devant seulement — ce serait un aveuglement à l'avenir — ni derrière seulement — ce serait un oubli du passé — mais les deux ensemble. Le sens est que celui qui persiste à se détourner est emprisonné dans son propre instant : il ne voit pas la route devant lui pour la suivre, ni ne se tourne vers la trace derrière lui pour en tirer leçon.

Cela rejoint ce qui vient dans la sourate même quelques versets plus loin : « Et Nous inscrivons ce qu'ils ont avancé et leurs traces » (verset 12). La trace derrière l'humain est inscrite et conservée, et la route devant lui se dresse et se voit ; pourtant les deux barrières les lui voilent toutes deux — sa trace est inscrite tandis qu'il ne la voit pas, et la route s'étend devant lui tandis qu'il ne la perçoit pas. L'occultation n'est pas dans le cosmos, mais en celui qui regarde.

La règle qui s'en dégage : l'aveuglement structurel n'est pas une obscurité dans l'objet vu, mais une enceinte que l'homme bâtit autour de lui-même par l'entêtement, coupant son lien avec ce qui est devant lui et derrière lui. Et qui veut voir — la première chose qui démolit ces barrières est la reconnaissance que la route se dresse même s'il ne la voit pas, et que la trace est conservée même s'il en est insouciant.