البروج · الآية 18

«فرعون»: الاسمُ يَحملُ ما وقع

«فرعون» اسمٌ على شخصٍ يُعرّفُه القرآنُ في موضعٍ آخر بوصفٍ لا باسمٍ تاريخيٍّ مُحدَّد: طاغٍ ادَّعى ما ليس له. هنا الآيةُ تكتفي بالاسم. لا توصيفَ ولا إضافة. من يَحملُ الاسمَ يَحملُ ما فيه. والاسمُ صارَ حديثاً كما قالت الآيةُ السابقة: وقعَ وانتُقل.

والوقوعُ لم يكن في مكانٍ واحدٍ ولا زمنٍ واحد. القرآنُ يذكرُ فرعونَ في سياقاتٍ متعدّدة لكنّ الآيةَ هنا لا تَستعيرُ من تلك السياقات؛ تذكرُ الاسمَ مجرَّداً في موضعِ الجواب: سَألتَ عن الجنود؟ فرعون وثمود.

«ثمود»: القومُ الذي صارَ اسمُه حديثاً

«ثمود» في القرآن قومٌ جمعُهم اسمٌ واحد. الآيةُ لا تُضيفُ إليهم وصفاً: لا «الذين كذَّبوا» ولا «الذين أُهلكوا». اسمُهم يكفي. وهذا جزءٌ من خبرِ الآية: الجنودُ الذين كانوا بهذا الاسم صاروا حديثاً، أي انتقلوا من الوقوع إلى الذاكرة.

والواوُ بين الاسمَين «فرعون وثمود» واوُ الجمع الخفيف. لا تُفصّلُ بينهما. تجمعُهما في سياقٍ واحد: جنودٌ لهم حديث. ما كانَ فيهم من قوّةٍ وهيبةٍ وتجمُّع لم يَمنعِ الحديثَ من أن يكون عنهم.

حَصيلة

اسمانِ فقط: ﴿فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ﴾. بيانٌ للجنود المذكورين في الآية السابقة، والآيةُ لا تَشرحُ ولا تُفصّل. تضعُ الاسمَين في موضعِ الجواب وتمضي. «فرعون» علمٌ على مَن اتّخذَ قوّتَه لنفسه وادّعى ما لا يُدَّعى؛ لا توصيفَ يُضافُ لأنّ الاسمَ يَحملُ ما فيه. و«ثمود» قومٌ جمعَهم اسمٌ واحدٌ في الذاكرة. وجذرُ -ث-م-د- يُوحي بالضعيفِ الذي لا يَروي: تجمُّعٌ يُثبَّتُ لكنّه ظلَّ في حدودِه. والواوُ بين الاسمَين خفيفٌ لا يُطيل: جنودانِ، وحديثانِ، في إطارٍ واحد. ما كانَ فيهما من قوّةٍ وهيبةٍ وتجمُّعٍ لم يَمنعِ الحديثَ من أن يكونَ عنهم لا بهم. وفي هذا ردٌّ على «فعّالٌ لما يُريد» قبلَها: ما أُريدَ فيهما وقعَ، والاسمُ بقيَ حديثاً يُروى.