المُضاعَفة

dia3f جذر · ض-ع-ف موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
ضَغطٌ عَميقٌ يَنفُذُ فيُضاعِف، الضَّعفُ في الجَذرِ العُمقُ الثَّقيلُ الذي يُضغِطُ ثُمَّ يَتَضاعَف. المُضاعَفةُ: ما يَتَجَمَّعُ في عُمقٍ ثُمَّ يَنفُجِرُ أَضعافاً.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

  • ض: ضَمٌّ وثِقَلٌ وضَغط، شِحنَتُه: كَثافةٌ مَضغوطة.
  • ع: قَبضٌ حَلقيٌّ وعُمق، شِحنَتُه: عُمقٌ يَمسِكُ.
  • ف: تَفريقٌ ونَفاذ، شِحنَتُه: انفِتاحٌ يَنفُذُ.

النَّواةُ ضع (ض + ع) = ثِقَلٌ في عُمق: ما يَتَضامُّ ثَقيلاً في عُمقٍ. الإكمالُ بـف يَفتَحُ هذا العُمقَ الثَّقيلَ نُفوذاً: ثِقَلٌ مُتَعَمِّقٌ يَنفُذُ مُتَضاعِفاً. «الضِّعف»: مَرَّتانِ، الثِّقَلُ يَتَكَرَّرُ. «مُضاعَفة»: الثِّقَلُ يَتَضَخَّمُ أَضعافاً. «أَضعافاً كَثيرة»: العُمقُ يَنبَثِقُ كَثيراً.

لاحِظ: «ضَعيف» نَفسُ الجَذر، ما يَكونُ ثِقَلُه في العُمقِ خَفِيّاً، لا يَنفُذُ إلى الخارِج.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الثِّقَلُ المُتَعَمِّقُ القابِلُ للتَّضاعُف.

الصِّيَغ

  • يُضاعِفَه (مُضارِعٌ من فاعَل): في ٢:٢٤٥. «فيُضاعِفَه له أَضعافاً كَثيرة»، المُضاعَفةُ إلهيَّةٌ غَيرُ مَحدودة.
  • أَضعافاً كَثيرة: الجَمعُ + الكَثرةُ: التَّضاعُفُ لا يُحدُّ بِعَدَد.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الثِّقَلُ المُتَضاعِفُ من الحُروف.

الفُروق المَعنويّة

  • qard (القَرض): ق-ر-ض: الإقراضُ المُحكَمُ المُتَكَرِّر. القَرضُ الآليَّةُ والمُضاعَفةُ الثَّمَرة.

المَواضع: مَواقِعُ المُضاعَفةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

  • ٢:٢٤٥ ﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. المُضاعَفةُ تَدخُلُ القُرآنَ في صورةِ الإقراضِ الإلهيّ: «مَن ذا الذي يُقرِضُ اللهَ»، السُّؤالُ التَّعَجُّبيُّ الاستِفزازيُّ يَدعو للإنفاق. «فَيُضاعِفَه له أَضعافاً كَثيرة»، اللهُ يَرُدُّ أَضعافاً. «وَاللهُ يَقبِضُ ويَبسُط»، القُدرةُ على الرِّزقِ بِيَدِه: الإنفاقُ لا يُخيفُ لأنَّ المُضاعِفَ يَملِكُ الرِّزق.

التَّقاطُعات

  • infaq: الإنفاقُ الآليَّةُ والمُضاعَفةُ ثَمَرَتُه.
  • fadl: المُضاعَفةُ وَجهٌ من الفَضلِ الإلهيّ.
  • dafa3: المُضاعَفةُ والدَّفعُ يَجتَمِعانِ في السِّياقِ الكِفاحيّ.

الإشكالات المَفتوحة

  • ما المُرادُ بـ«القَرضِ الحَسَن»؟ المَوقِف: «حَسَن» وَصفٌ لِلقَرضِ لا لِلمُقرِض: ما يُعطى بِنِيَّةٍ خالِصةٍ طَيِّبة. الوَصفُ يُفيدُ الجودةَ النِّيَّويَّة.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن