﴾ And We made a lamp that blazes out (sirāj wahhāj). ﴿
The verb returns to "We made" after "We built," and it does not return as it was. In the earlier verses it took two objects, a known holder and a function set into it; here it takes one object and no more.
That one object is, besides, indefinite. The night and the daylight were made definite because the hearer knows them, and so they are pointed to with the article; this one comes indefinite, "a lamp," and the hearer is told what it does rather than what it is.
S-r-j denotes a running that follows on itself and bursts out, coming forth and being uncovered. A lamp is that which is kindled so that light issues from it continuously and by it what surrounds it appears.
The name itself carries a place along with it; nothing is called a lamp except in relation to a space it lights, and a lamp in open country is idle while a lamp in a house is of use. The verse that built a roof over them came just before, so the name arrives in its place, hung under what was built above their heads.
W-h-j is an enclosure that empties out what is in its hollow so that it bursts forth into view. A blaze is therefore the coming out of what is within into the open, with nothing held back, and not a gleam on a surface.
Wahhāj is built on the pattern faʿʿāl, the form for what an act has fastened onto so that it never leaves it: the verse does not say that it once gave light, and the bringing-out is its standing description. This is the first closing word in these verses to arrive in the intensive form, and its sister follows in the verse after. The closing word changed when what is named changed, for the earlier names were for things that settle, and these forms are for what works and does not stop.
The verb comes back to "We made" with a changed build: one indefinite object, after two objects and a definite one. There is no holder here for something to be set into, only a made thing mentioned by its work. It is named "a lamp," a name that calls for a house to be lit, and the roof was built in the verse before. It is then described as blazing, an enclosure that empties its hollow so that what is inside comes forth, on a pattern that binds the act to it so that it does not come loose. Above those addressed stands a roof drawn tight, and under it a lamp that does not stop bringing out what is in its hollow.
﴾ Et Nous avons fait une lampe qui flamboie (sirāj wahhāj). ﴿
Le verbe revient à « Nous avons fait » après « Nous avons bâti », mais il ne revient pas tel qu'il était. Dans les versets précédents il y avait deux compléments : un réceptacle connu, et une fonction qu'on y dépose. Ici il n'y a qu'un complément, pas davantage.
Celui-là, de plus, est indéfini. La nuit a reçu l'article, le jour a reçu l'article, parce que l'auditeur les connaît, et on les lui désigne donc par l'article. Celui-ci vient sans article : « une lampe ». On ne dit donc pas à l'auditeur ce qu'elle est ; on lui dit ce qu'elle fait.
S-r-j est un courant qui se suit lui-même et jaillit, sortant au-dehors et se découvrant. Une lampe est ce que l'on allume pour que la lumière en sorte sans interruption et que, par elle, paraisse ce qui l'entoure.
Le nom lui-même traîne un lieu derrière lui. Rien ne s'appelle lampe sinon par rapport à un espace qu'elle éclaire : une lampe en plein désert est oiseuse, une lampe dans une maison est utile. Or le verset qui a bâti un toit au-dessus d'eux vient juste avant : le nom arrive donc à sa place, suspendu sous ce qui fut bâti sur leurs têtes.
W-h-j est un enclos qui vide ce qui est dans son creux, en sorte que cela jaillit au-dehors. Le flamboiement n'est donc pas un éclat de surface mais la sortie de ce qui est au-dedans vers le grand jour, sans rien retenir.
Et wahhāj est bâti sur le schème faʿʿāl, la forme de ce à quoi un acte s'est attaché au point de ne plus le quitter. Il n'est pas dit qu'elle a éclairé une fois ; faire sortir est sa qualification permanente. C'est la première clôture de ces versets à venir sous la forme intensive, et sa sœur suit au verset d'après : la clôture a changé quand a changé ce qui est nommé, car les premiers noms étaient pour ce qui se pose, et ces formes-ci pour ce qui travaille et ne cesse pas.
Le verbe revient à « Nous avons fait » et sa structure change : un seul complément, indéfini, après deux compléments et un défini. Il n'y a pas ici de réceptacle où déposer quelque chose, seulement une chose faite, mentionnée par son travail. Elle est nommée « une lampe », et le nom réclame une maison à éclairer, et le toit fut bâti au verset précédent. Puis elle est dite flamboyante : un enclos qui vide son creux pour que sorte ce qui est dedans, sur un schème qui lui attache l'acte au point qu'il ne s'en détache pas. Un toit serré au-dessus de toi, et dessous une lampe qui ne cesse de faire sortir ce qui est dans son creux.