الزلزلة · الآية 5

«بِأَنَّ»: التَّعليلُ الذي يَختِمُ المَشهَد

الباءُ سَبَبيّةٌ هنا، و«أَنَّ» مَصدَريّة. التَّقديرُ: تُحَدِّثُ أَخبارَها بسَبَبِ أنَّ رَبَّكَ أَوحى لها. الكَلامُ الذي خَرَجَ من الأرضِ ليس صَدَفَةً، ولا هَزّةً عَشوائيّةً تَلَفَّظَت بشَيء. هو نُطقٌ مَأمور.

وفي الخِطابِ التِفاتٌ: «رَبُّكَ»، أنتَ المُخاطَب. النَّبيُّ ﷺ، والقارئُ بَعدَه. الكِتابُ يَتَوَجَّهُ إلَيكَ في وَسَطِ المَشهَدِ ليُذَكِّرَكَ أنَّ الرَّبَّ الذي تَعرِفُه أنتَ هو الذي يُحَرِّكُ هذه الأرضَ في يَومِها. لم تَكُن غُربَةً، كانَت سُلطانَ مَن أَنتَ تَعبُدُه.

«أَوحى لَها»: الأرضُ تَتَلَقّى الوَحيَ

الوَحيُ في اللسانِ العَرَبيِّ إشارَةٌ خَفيَّةٌ سَريعَةٌ تَنفُذُ إلى المَأمورِ بِها. ليس كَلاماً مُتَطَوِّلاً، بل إلقاءٌ في الباطِنِ يَسري بسُرعَة. والقرآنُ يَستَخدِمُ الجِذرَ في مَواضِعَ مُتَنَوِّعَة: ﴿نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ للنَّبيّ، وَ﴿وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾ للنَّحل، وَ«أَوحى لَها» هنا للأرض. الفِعلُ واحِدٌ، والمُتَلَقّي يَختَلِف.

وما يَنزِلُ على الأرضِ من وَحيٍ ليس قُرآناً يُتلى، بل أَمرَ تَكلِيفٍ بحالَتِها الأخيرَة: تَكَلَّمي. وتَتَكَلَّم. هذا الوَحيُ الذي عَجَزَ عَنه الإنسانُ في حالاتٍ كَثيرَة، أَن يَفعَلَ ما يُؤمَر، تُؤَدّيهِ الأرضُ من أوَّلِ إلقاء. الجَمادُ في هذا الكتابِ أَطوَعُ مِنّا.

«لَها»: التَّخصيصُ بِها وَحدَها

«أَوحى لَها» باللامِ، لا «أَوحى إلَيها» بإلى، ولا «أَوحى علَيها» بعَلى. اللامُ تُفيدُ التَّخصيصَ والاختِصاص. الوَحيُ الذي نَزَلَ علَيها وَحيٌ خاصٌّ بها. لكلِّ مَخلوقٍ في هذا الكتابِ ما يَخُصُّه من الإلقاء: للسَّماءِ ما لها، وللأرضِ ما لها، وللنَّحلِ ما لها، ولكَ ما لكَ.

وفي البَقَرةِ يَنزِلُ الوَحيُ على القَلب: ﴿نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾. هناكَ القَلبُ مَحَلُّ القُرآن، وهنا الأرضُ مَحَلُّ الإذنِ بالنُّطق. الفِعلُ الإلهيُّ واحِدٌ، والمَحَلُّ يَتَبَدَّل. مَن يَفقَهُ هذا يَعرِفُ أنّ الكَونَ كلَّه شَبَكةُ تَلَقٍّ، وأنّ صَوتَه الأخيرَ يَتَكَلَّمُ بِما أُلقيَ علَيه.

حَصيلة

الآيةُ تُعَلِّلُ بِالباءِ السَّبَبِيَّة: تُحَدِّثُ أَخبارَها لِأَنَّ رَبَّكَ «أَوحى لَها» (و-ح-ي). الوَحيُ في هذا الكِتابِ يَنزِلُ على الأنبياءِ وعلى النَّحلِ وعلى الجِبالِ، وَها هُو يَنزِلُ على الأرض. والأرضُ لا تُفَسِّرُه بل تُنَفِّذُه. ما يَنزِلُ علَيها أَمرُ تَكليفٍ بِحالَتِها الأخيرَة: تَكَلَّمي. فتَتَكَلَّم. «رَبُّكَ» فيهِ التِفاتٌ إلى القارئ: الرَّبُّ الذي تَعرِفُه أنتَ هو الذي يُحَرِّكُ هذه الأرضَ في يَومِها. ليس أَمراً غَريباً بل سُلطانُ مَن تَعبُد. والجَمادُ في هذا الكِتابِ أَطوَعُ مِنَّا: الأرضُ تَنطِقُ من أوَّلِ إلقاء، والإنسانُ يَتَردَّدُ في أوامِرَ أَقلَّ ثِقلاً.