طه · الآية 35

Commentaire

Dix versets ont passé : six ordres, puis un but en deux verbes. Ce onzième ne contient ni impératif ni demande.

C'est une phrase arrimée par inna, et l'arrimage porte sur une nouvelle et non sur une chose voulue. La forme est passée de l'appel à la constatation. Et kunta est au passé. Il n'est pas dit « sois voyant à notre égard », ce qui eût fait une septième demande ; il est dit tu as été. L'état affirmé ici précède la prière au lieu d'en découler, et la prière s'achève en rejoignant ce qui se tenait déjà avant qu'elle ne commence.

Le pronom de « à notre égard » est pluriel, comme il l'était aux deux verbes précédents. Les deux se sont réunis dans le but, et voici qu'ils se réunissent dans le lieu du regard ; la langue ne retombe pas au singulier une fois qu'elle l'a quitté.

Le groupe prépositionnel est placé avant le mot qui qualifie. Ce qui est regardé est fixé avant que la qualité soit nommée, en sorte que la qualité ne reste jamais seule pour qu'on les y fasse entrer après coup. Et le bāʾ attache : un voir arrimé à ces deux-là. Ce n'est pas une nouvelle sur la portée du regard en général, mais sur sa chute sur deux êtres précis.

B-ṣ-r est une attache serrée qui prend puis reprend, renouvelée et non momentanée : un lien entre celui qui regarde et ce qui est regardé, non une image qui tombe et passe. Le schème faʿīl fixe la qualité sur celui qu'elle qualifie, et joint à « tu as été », cette fixité remonte dans le passé au lieu de commencer ici. Les six demandes n'ont donc pas été faites pour informer d'un état inconnu. Elles ont été faites alors que l'état était déjà connu, et c'est pourquoi elles se closent en le constatant et non en le demandant.

Il a demandé six fois, puis il a cessé de demander. La dernière chose dite n'est pas une demande : c'est ce qui était vrai avant que la première demande fût faite.

Deux Lectures

Les deux lectures s'accordent sur ce que dit la clôture et divergent sur ce qu'elle fait : une supplique, ou une affirmation. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.