الغاشية · الآية 16

Commentaire

Le mot est zarābī, de la racine z-r-b, qui tourne autour d'une poussée ondulante traversant le tissage et le faisant sortir épais et éclatant de couleurs. Un zarbiyya est une étoffe tissée et lourde dont le poil se dresse ; on l'étale pour inviter au repos. Ce qui est tel est un ameublement pour le calme et l'honneur, non un outil de labeur : un lieu où s'assoit le visage déjà nommé, juste avant, « apaisé » (nāʿima).

Et les tapis viennent rassemblés après la mention des lits élevés, des coupes posées et des coussins alignés. La scène descend par degrés : de ce qui est haut levé, à ce qui est approché, à ce qui est mis en rangs, à ce qui est étalé sous celui qui est assis. Le tapis est la dernière chose sur laquelle l'assis se pose, l'achèvement de la place donnée après l'achèvement du rapprochement.

Puis mabthūtha, de la racine b-th-th, qui tourne autour de la dispersion du rassemblé et de son étalement sur le sol jusqu'à ce qu'il recouvre. « Disperser les chevaux » dans un raid (baththa), c'est les éparpiller ; « répandre ce qu'on a », c'est le faire paraître et le diffuser, sans rien retenir. La dispersion est donc un épandage qui emplit le lieu et n'y laisse aucun endroit vide.

Les tapis ne sont donc pas pliés et empilés dans un coin ; ils sont mabthūtha, étalés sur toute l'étendue du lieu là où tombe le regard ou se pose le pied. La description porte l'abondance et le don ouvert : un nombre au-delà du compte, non mesuré, couvrant tout le lieu en sorte qu'aucun sol intact ne demeure. C'est une place donnée que ne touche ni l'étroitesse ni la peine.

La scène de l'honneur s'achève au sol : des tapis épais et éclatants, étalés au large et sans mesure, en sorte que le visage apaisé se pose sur ce qui est déployé partout, sans qu'aucun coin reste nu.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première compte les tapis parmi les biens ; la seconde entend, dans les deux racines, l'éclat de l'ameublement et l'abondance d'un épandage qui couvre tout. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.