طه · الآية 107

Commentaire

Le verbe s'adresse à un seul auditeur. Celui qui regarde est d'abord posé sur le sol, puis ce sur quoi son œil pourrait tomber lui est refusé. Il n'est pas dit « il n'y a en elle nulle courbure ». Il est dit « tu n'y verras nulle courbure ». Ce qui est nié, c'est la vue, et le verset rapporte ce qu'aucun regard n'atteint.

Et voir, de r-ʾ-y, est un toucher léger d'où jaillit une saisie qui se prolonge ensuite. La vue prend sans contact pesant, et ce qu'elle prend de plus fin est ce qui a penché hors de la ligne ou s'est levé hors de la surface. Voilà ce qui se lit, et rien ne s'y ajoute : on te dit ce que tu ne verras pas, on ne te dit pas comment cela est advenu.

La racine ʿ-w-j est une étendue qui court puis se noue en une inflexion qui paraît. Il en vient le verbe de l'écart hors d'une route, et le mot de ce qui a un penchant hors de la rectitude. Une courbure ne se dit donc que de ce qui a une étendue par où la mesurer. Il n'y a pas de courbure dans un point ; la courbure appartient à une ligne qui avance et penche. Et elle est ici niée après que la ligne précédente a dit le sol aplani. La planéité fut énoncée par un mot ; son contraire est maintenant refusé à l'œil.

Puis la particule négative est répétée : « ni ». Si elle avait été omise, les deux choses niées auraient pu se lire comme une seule. La répéter donne à chacune sa propre négation. Et la racine ʾ-m-t est un amas retenu et coupé à sa limite, en sorte qu'il reste un léger renflement. Il en vient le dire sur l'outre remplie jusqu'à ce qu'il n'y demeure aucun mou, « il n'y a en elle nul amt », et l'amt d'un terrain est une faible éminence avec un creux autour.

Les deux choses niées ne sont donc pas synonymes. La première est un penchant dans la ligne ; la seconde un renflement sur la surface. La courbure est niée et le relief est nié : deux directions, non une direction dite deux fois. Compte ce qui tient dans les deux lignes : deux mots qui affirment et deux qui nient, « fond nu, aplani d'un seul rang », puis « ni courbure ni bosse ». Ce qui est affirmé est énoncé en rapport ; ce qui est nié est suspendu à un œil qui regarde.

Deux affirmations puis deux négations, et les négations portent sur une ligne et sur une surface, non sur une même chose dite deux fois. Et ce qui est nié l'est à l'œil, non au sol.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première rapproche les deux mots et généralise la négation ; la seconde lit l'attache de la négation au voir, la différence des deux directions et la répétition de la particule. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.