طه · الآية 27

Commentaire

Une troisième demande, coordonnée par un wāw comme les deux précédentes, et cette fois sans lām. Le verbe tombe droit sur son complément.

Dénouer, ḥ-l-l, est une tenue qui adhère puis se relâche en s'étendant. Ce qui était noué se défait et s'écoule. Ce n'est pas trancher : ce qu'on tranche perd ses deux bouts, tandis que ce qu'on dénoue reste entier et cesse simplement de tirer. Ce qui est demandé, c'est le retour d'une chose à ce qu'elle était avant d'être serrée, non la production de quelque chose de neuf.

Le complément est ʿuqdatan, indéterminé et singulier. Ni « le nœud », ni « mes nœuds ». Un seul, et sans nom. ʿ-q-d est une prise qui se soude en profondeur puis se fixe : ce qui a été serré au point de ne plus se défaire de soi-même. Un nœud est un lieu dans une chose, non une qualité de la chose entière.

Et le verset dit un nœud et n'en dit pas plus. Il ne dit ni quand il fut noué, ni de quoi, ni comment. Qui rapporte sa cause rapporte autre chose que ce qui est dans le verset.

Puis la préposition min, qui ici divise : un nœud de une langue, non la langue. S'il avait été dit « et dénoue ma langue », c'est le tout qui aurait été demandé ; min prélève une part et laisse le reste où il est. C'est le premier min de cette prière, et un second viendra bientôt, dans la demande d'un aide, pour faire exactement le même travail. L-s-n est ce qui s'étend et perce afin de faire sortir ce qui est au-dedans, comme la languette d'une balance rend lisible le penchement. Ce qui est serré est donc dans l'instrument de sortie, et l'on demande de dénouer un seul lieu en lui. Et la prière demande encore, et ne dit toujours pas pourquoi.

Un nœud, indéterminé, et une préposition qui prend une part et laisse le reste hors de la demande. Le verset nomme le nœud et s'arrête là ; tout ce qui concerne sa venue vient d'ailleurs.

Deux Lectures

Les deux lectures s'accordent : ce qui est demandé est un dénouement ; elles divergent sur l'étendue de ce qui est lié et sur le récit de sa cause. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.