الغاشية · الآية 10

Commentaire

Le verset s'ouvre sur fī, « dans », une particule qui place la chose décrite à l'intérieur d'un lieu, et non à côté de lui. Les visages que l'on vient de nommer apaisés sont « dans » un jardin, entourés par lui de tous côtés, leur repos établi au sein de ce qui les abrite et les garde. Le bien-être n'est donc pas une chose que l'on côtoie, mais un réceptacle où l'on entre : le lieu enveloppe ses gens et les tient.

Ce « dans » se noue à ce qui précède, « des visages, ce jour-là, apaisés ». Le visage est la surface extérieure de l'être humain ; quand cette surface est apaisée, elle montre que l'intérieur s'est posé en un lieu qui le contient. La particule porte l'apaisé d'un état vu sur le visage vers une demeure qui enveloppe le tout.

Le mot est janna, de la racine j-n-n, qui tourne autour du fait de couvrir par enveloppement. Le janīn (embryon) est voilé dans le ventre, invisible ; la junna est ce qui protège son porteur et le garde ; le mijann est un bouclier derrière lequel on se dissimule. Le jardin relève de cette même racine : un verger dont les arbres s'entrelacent jusqu'à couvrir le sol au-dessous, en sorte que le soleil atteint à peine ce qui gît sous eux. Le jardin ici n'est pas une étendue ouverte, mais un lieu enveloppant qui abrite et ombrage quiconque y entre, rassemblant le bien-être sous son couvert, ni exposé ni laissé échapper.

Et il est ʿāliya, de ʿ-l-w, qui tourne autour de l'élévation et de la hauteur. L'ʿālī est ce qui s'élève au-dessus de ce qui est plus bas ; l'ʿalī est haut de rang ; les maʿālī sont les degrés d'honneur que l'on cherche à atteindre. Nommer le jardin ʿāliya joint les deux sens : haut en lieu, en haut et non en bas, et haut en valeur, plus élevé en dignité que tout autre. Cette hauteur s'oppose à ce qui suit dans la sourate au sujet des autres visages et de ce qui vient sur eux, des visages brûlés et abreuvés. L'élévation ici n'est pas une simple hauteur sensible, mais la différence entre celui qui est porté en haut et celui qui est abaissé, lue dans les versets mis en regard.

Le bien-être n'est pas une chose entrevue mais un lieu où l'on entre : un jardin qui couvre par son propre enveloppement, porté haut en site et en valeur. Les deux destinées se lisent dans le contraste des descriptions, l'élevé face à l'abaissé, et non dans une scène ajoutée.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première fixe le jardin comme une demeure décrite ; la seconde entend, dans les deux racines, le couvert de l'enveloppement et l'élan de la valeur. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.