الغاشية · الآية 12

Commentaire

Le verset s'ouvre sur un terme circonstanciel qui renvoie à ce qui précède : fīhā (« là, en elle »), c'est-à-dire dans ce jardin élevé où furent décrits des visages détendus et satisfaits. Le pronom rattache la scène à son lieu ; il ne nomme pas la source dans le vide mais à l'intérieur d'une enceinte décrite. Placer le lieu avant le sujet fait du lieu la première chose visée : l'endroit contient, puis l'on nomme ce qui s'y trouve.

Ce placement ouvre l'image comme si l'auditeur était introduit dans le lieu pour voir ce qui s'y fixe. Fīhā tient la source à l'intérieur du jardin, de sorte que la source n'est pas passagère mais demeurante dans une enceinte haute et élevée. Et qui pèse le cours de la sourate trouve ce lieu placé face à un autre, où fut nommée une source bouillante dont les gens de la peine sont abreuvés — ainsi le terme circonstanciel fixe ici quelle source coule, et dans quelle demeure.

Le nom est ʿayn, de la racine ʿ-y-n, racine qui tourne autour d'une émergence depuis la profondeur, coulant doucement et résonnant. D'elle viennent la source d'où l'eau jaillit de l'intérieur de la terre, l'œil qui voit d'où le regard remonte du creux de la tête, et l'essence même d'une chose se tenant par elle-même. Ce qui les rassemble est une venue d'un dedans vers un dehors, en douceur et en écoulement. La source est ici un jaillissement qui monte de la profondeur du lieu, ininterrompu. ʿAyn est laissé indéfini, un tanwīn qui, dans ce contexte, porte une magnification et une vaste ouverture : une source qu'aucune description n'enclôt.

Elle est décrite comme jāriya, de j-r-y, racine qui tourne autour d'une venue hors d'une enceinte qui se poursuit, jointe et continue. Dire la source « coulante » lui ôte la stagnation et l'assèchement : une eau en mouvement perpétuel, vivante et renouvelée. Joindre ʿayn à jāriya rassemble une émergence depuis la profondeur et un écoulement ininterrompu : une source qui ne tarit pas et un cours qui ne s'arrête pas. L'image est une félicité tenant par elle-même, renouvelée du dedans du lieu, placée face au labeur des visages peinés et épuisés de l'autre côté.

Le verset tient une source à l'intérieur d'un lieu élevé, montant de sa propre profondeur et courant sans pause. Ce qui jaillit du dedans et ne tarit jamais est placé face au labeur de ceux qui ont peiné sans trouver de repos.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première lie la scène à la rétribution et détaille d'après l'héritage ; la seconde entend, dans les deux racines, la figure d'une source renouvelée qui ne stagne pas. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.