طه · الآية 23

Commentaire

Il n'y a dans cette ligne aucun verbe indépendant. Un lām et un verbe au subjonctif après lui : tout le verset est une raison suspendue à ce qui précède. Nuriya est la quatrième forme de r-ʾ-y, et la racine est un toucher léger d'où jaillit une perception qui ensuite s'étend. La forme reporte l'acte sur un autre que celui qui voit : le sujet est celui qui fait voir un autre. Ce qui est visé est donc un regard. Ni un pouvoir donné, ni un renforcement, ni une élévation de rang. Il lui fut ordonné de jeter et ordonné de serrer, afin qu'il voie.

Et cette formulation même est la raison énoncée à l'ouverture de la sourate al-Isrāʾ, ﴿لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا﴾. Les mots courent identiques jusqu'à leur terme. La différence tient à une lettre et à un mot : le pronom de troisième personne devient celui de la deuxième, et al-kubrā, « les plus grands », est ajouté à la fin. Une seule raison, dite là-bas d'un absent et dite ici à un présent qu'on interpelle. Le voisinage est signalé et rien n'est bâti dessus ; l'autre lieu a sa propre page, et ce qui se lit ici est ce qui diffère.

Min est partitif. Il n'est pas dit « nos signes » mais « de nos signes » : une part du tout et non le tout. Et al-kubrā est un élatif féminin, adjectif des signes et non de ce qui en est montré. Sa racine, k-b-r, est une accumulation qui court jusqu'à dépasser ce à quoi elle se mesure. Deux mesures tiennent donc dans trois mots : un élatif qui hausse le qualifié au-dessus de ses pareils, et un partitif qui y prélève une part. Le genre est élevé, puis on prélève dans le genre élevé.

Un signe a sa propre entrée dans le glossaire : une marque qui désigne au-delà d'elle-même. Ce qui s'ajoute ici, c'est que le mot arrive au pluriel un verset après être arrivé au singulier, ﴿آيَةً أُخْرَىٰ﴾. On a compté un après un, puis un pluriel est nommé dont le nombre n'est pas donné et dont le bord lointain n'est pas fixé.

Le verset hausse ce qu'il montre, puis y taille une part. Le genre n'est jamais remis entier, et un exemple n'est jamais refusé.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première supplée le rattachement, fixe le qualifié et complète le compte ; la seconde lit l'absence de tout verbe indépendant, la quatrième forme dans le faire-voir, le min partitif, et l'élévation de l'élatif dans al-kubrā. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.