الغاشية · الآية 25

Commentaire

Le verset s'ouvre sur inna, particule qui fixe l'énoncé et en retranche l'hésitation. Ce qui suit n'est pas une possibilité à peser, mais une affaire réglée, énoncée comme une chose ferme et irrévocable. Cette fixation vient après que la sourate a parcouru deux visages : des visages humbles, peinant, épuisés, et des visages apaisés, satisfaits, dans un jardin élevé. L'emphase rassemble les deux groupes sous un seul décret qui n'en exclut aucun.

Le pronom -hum (« leur ») renvoie à ces deux visages ensemble : celui qui a peiné et celui qui s'est apaisé, celui qui s'est humilié et celui qui s'est satisfait. Aucun groupe ne garde un sort hors de cette fixation ; tous deux sont tenus dans le inna.

Puis ilaynā (« vers Nous ») est placé avant iyābahum (« leur retour »), alors qu'un complément prépositionnel viendrait normalement après. En arabe, cette antéposition porte la restriction et la limite : vers Nous, non vers un autre ; vers Nous seul aboutit le retour. Ilā est la particule de la fin d'un trajet, en sorte que le retour a un terme unique qu'il atteint, sans le dépasser ni s'en écarter.

La racine de iyāb est ʾ-w-b, qui tourne autour d'un retour rejoignant le voyageur à son commencement après une séparation. L'awb est le retour ; le maʾāb est le lieu où l'on revient ; l'awwāb est celui qui revient sans cesse, qui ne s'installe pas dans la séparation. Le retour n'est donc pas un simple passage d'un lieu à un autre, mais un retour qui se referme sur une origine d'où le départ était d'abord venu.

Après que deux visages ont été séparés vers la peine et vers l'aise, le verset fixe une seule chose pour les deux : le retour aboutit à un terme unique, vers Nous seul, rejoignant le lieu d'où le départ a commencé. Le verset suivant ajoute ce qui suit cette arrivée : « puis c'est à Nous qu'incombe leur compte ».

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première affirme le retour et le compte ; la seconde entend, dans l'emphase, l'antéposition et la racine, la figure d'une coupe, d'une restriction et d'un retour qui rejoint. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.