آل عمران · الآية 47

Commentaire

Marie demande « comment », comme Zacharie, mais elle nomme une autre contrainte : aucun humain ne l'a touchée. L'être, de k-w-n, est une possibilité cachée reliée à une voie d'émergence. L'enfant, de w-l-d, est un prolongement relié à sa source et poussé vers l'extérieur. Le toucher, de m-s-s, est un contact direct dont la dernière lettre répétée intensifie le courant. Le verset garde la question dans ses propres mots et la contrainte dans ses propres mots : « comment aurais-je un enfant », puis « aucun humain ne m'a touchée », une question de voie et une limite que celle qui parle connaît d'elle-même.

« Ainsi » n'explique pas un mécanisme. Il déplace la possibilité vers la création de Dieu. La création, de kh-l-q, ouvre un champ pour une forme et lui donne une limite décisive par une formation mesurée. Son objet est « ce qu'Il veut » ; la volonté précède donc la forme et ne se trouve pas enfermée dans les voies connues de celle qui interroge.

La décision, de q-ḍ-y, clôt fermement une affaire et étend son résultat vers l'exécution. L'affaire ou l'ordre, de ʾ-m-r, rassemble une parole décisive dont l'effet se prolonge dans l'action. La décision précède ainsi la parole.

« Seulement » circonscrit la scène, et « lui » place l'affaire tranchée devant une adresse unique : « Sois ». Le lien suivant joint l'ordre au devenir sans intervalle, et « Sois » et « elle est » viennent d'une seule racine : la demande et l'avènement se tiennent côte à côte en deux mots d'une même matière. L'être sur lequel Marie s'interrogeait revient comme résultat de la parole.

« Aucun humain ne m'a touchée » détermine la voie dont Marie sait qu'elle n'a pas eu lieu ; cette négation ne devient pas un savoir de tout ce que le Créateur peut faire. La réponse passe donc du lieu de la question à celui qui agit, « Dieu crée ce qu'Il veut », puis à la décision, à la parole et à l'être, en sorte que tout le parcours est rapporté à sa Source. Ce qui est étroit dans le savoir de celle qui interroge demeure vrai dans sa limite, mais ne devient pas une clôture autour de la volonté. Le texte préserve sa question tout en gardant à la réponse sa Source.

La contrainte n'est ni niée ni remplie par un récit extérieur. Le verset passe de la question à la volonté, à la création, à la décision, à l'ordre et à l'être.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première affirme la puissance ; la seconde dévoile le passage de la décision vers l'être. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.