١
تَسميةُ الحُروف
كُلُّ حَرفٍ يَحمِلُ شِحنَةً مُتَّفَقاً عَلَيها.
ق قَطعٌ + إحكام · ر تَكرارٌ + جَريان · أ تَأكيدٌ + قُوَّة · ن رَنينٌ + انبِعاث
الكلمةُ قبل المصطلحThe Word Before the TermLa Parole avant le Terme
ترجمةٌ لسورة آل عمران تُصغي إلى الجذر
The Word Before the Term. A Reading of Surah Ali 'Imran.La Parole avant le Terme. Une lecture de la sourate Ali 'Imran.بيان المنهجThe MethodLa méthode
بَيانُ المَنهَج · The Method
قُرآنٌ يُقرَأُ مِن حَرفِه
الكَلِمَةُ قَبلَ المُصطَلَح: قِراءَةٌ تَبدَأُ من حُروفِها لا من ما استَقَرَّ عَلَيها.
إِطارٌ لُغَويٌّ مُختَبَر، مُطَبَّقٌ آيَةً آيَة.
٠١ · لِماذا هذا الكِتاب
حينَ يَحجُبُ المُصطَلَحُ الكَلِمَة
القُرآنُ كَلِماتٌ عَرَبيَّةٌ كُتِبَت لِتُقرَأ. لَكِنَّ كَثيراً من القِراءاتِ اليَومَ تَمُرُّ عَلى الكَلِمَةِ سَريعاً إلى ما استَقَرَّ عَلَيها من اصطِلاحٍ مُتَأَخِّر؛ مُصطَلَحٌ بَنَتهُ المَدارِسُ والقُرونُ، ثُمَّ صارَ هو الذي يُسَمَّعُ المُسلِمَ كَلِمَتَه. هذا الكِتابُ يَفعَلُ عَكسَ ذلك: يَقِفُ عِندَ الكَلِمَة، يَستَمِعُ إلى حُروفِها، قَبلَ أَن يَجيءَ المُصطَلَحُ بِجَوابٍ جاهِز.
«التَّقوى» قَبلَ أَن تَصيرَ مُصطَلَحاً فِقهيّاً، كانَت حُروفاً تُقالُ: تاءٌ، ثُمَّ قافٌ، ثُمَّ واوٌ، ثُمَّ ياء. والحُروفُ ذاتُها تَكشِفُ المَعنى لِمَن أَصغى. هذا ما نَفعَلُه هُنا.
٠٢ · الأَساسُ اللُّغَويّ
على ماذا يَستَنِدُ هذا العَمَل
هذا الكِتابُ لا يَبني نَظَريَّةً لُغَويَّةً جَديدَةً مِن الصِّفر. يَبني على دِراسَةٍ تَجريبيَّةٍ في «اللِّسانِ العَرَبيّ» تَجمَعُ سَبعَ مَدارِسَ عَرَبيَّةٍ مُعاصِرَة، وتَختَبِرُها على مُعجَمٍ كامِل، وتُضيفُ إلَيها خَمسَ نَتائِجَ بِنيَويَّةٍ جَديدَة: الوَجهَ المُزدَوَجَ لِكُلِّ حَرف، الجَواهِرَ التَّشغيليَّةَ لِلجَذرِ الثُّلاثيّ، ومِنهاجَ التَّحقُّقِ من الجُذورِ العابِرَةِ لِلأَلسُن.
طَبَقاتُ الإطار
L3 · التَّطبيقُ القُرآنيّ
L2 · الجَذرُ الثُّلاثيُّ التَّشغيليّ
L1 · النُّوى الثُّنائيَّة
L0 · الحُروفُ الثَّمانيةُ والعِشرون
المَعنى يُبنى من تَحت: حَرفٌ ← نَواةٌ ← جَذرٌ ← كَلِمَةٌ ← آيَة. الإطارُ الكامِلُ مَنشورٌ في arabicjuthoor.com.
٠٣ · المَنهَج
خَمسُ خُطُواتٍ لِقِراءَةِ كَلِمَة
كُلُّ كَلِمَةٍ في القُرآنِ تُقرَأُ بِنَفسِ الخُطُواتِ الخَمس. سَنُجَرِّبُها هُنا عَلى كَلِمَةٍ واحِدَة: القُرآن.
٢
تَكوينُ النَّواة
الحَرفانِ الأَوَّلانِ يَكشِفانِ بَذرَ المَعنى.
قر = إحكامٌ يَتَكَرَّر؛ استِقرارٌ يَجري على نَفسِه.
٣
إضافَةُ الباقي
كُلُّ حَرفٍ جَديدٍ يُعَدِّلُ النَّواة، لا يُلغيها.
+ أ تُؤَكِّدُ الإحكامَ المُتَكَرِّر، + ن تُعلِنُه إلى الخارِج.
٤
قِراءَةُ الكَلِمَة
المَعنى الحَرفيُّ يَنبَني من تَحت.
القُرآن = استِقرارٌ مُحكَمٌ يَتَكَرَّرُ ويُؤَكَّدُ ويَنبَعِثُ مُعلَناً.
٥
رَبطُها بِالاستِعمالِ القُرآنيّ
جُملَةٌ واحِدَةٌ تَصِلُ الحَرفَ بِالآيَة.
لِذلكَ سُمِّيَ القُرآنُ قُرآناً: نَصٌّ يَستَقِرُّ على نَفسِه، يَتَكَرَّرُ على الأَلسُن، يُؤَكَّدُ في القُلوب، يَنبَعِثُ إلى النَّاسِ مُعلَناً.
٠٤ · الضَّوابِط
خَمسُ قَواعِدَ تَحكُمُ كُلَّ قِراءَة
الإطارُ اللُّغَويُّ مُعطىً. لكنَّ تَطبيقَه على القُرآنِ يَحتاجُ ضَوابِطَ تَمنَعُ القارِئَ من أَن يَنزَلِقَ إلى ادِّعاءٍ لا يَحمِلُه النَّصّ. هذه الخَمس:
الجَذرُ قَبلَ الوَزن
نُفَكِّكُ الكَلِمَةَ إلى شِحنَتِها الجَذريَّةِ أَوَّلاً، ثُمَّ نُضيفُ ما تُعَدِّلُه الصِّيغَة. الوَزنُ يُعَدِّل، لا يُنشِئ. هذا يَمنَعُ تَعليقَ المَعنى على الصِّيغَةِ دونَ أَصلِها.
القِراءَةُ التَّراكُميَّة
كُلُّ مَوضِعٍ جَديدٍ لِلكَلِمَةِ يُضيفُ شِحنَة، لا يُلغي ما قَبلَه. المَعنى يَنبَني عَبرَ المُصحَفِ كُلِّه، فالكَلِمَةُ في الفاتِحَةِ تَحمِلُ ما أَضافَه إلَيها مَوضِعُها في النَّاس.
تَدَبُّر، لا تَأويل
نَتَتَبَّعُ ما تَحمِلُه الآيةُ من أَنماطٍ وَصِلاتٍ وعَواقِبَ ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآن﴾ (٤:٨٢). أمّا أَينَ تَنتَهي في غايَتِها النِّهائيَّة فَهو التَّأويل ﴿وَما يَعلَمُ تَأوِيلَه إلَّا اللهُ﴾ (3:7). لا نَتَجاوَزُ هذا الحَدّ.
لا أَعجَميَّ في القُرآن
كُلُّ كَلِمَةٍ في المُصحَف، حَتَّى الأَسماء (إبراهيم، عيسى، جِبريل)، مَقروءَةٌ عَبرَ حُروفِها العَرَبيَّة. لا نَستَعيرُ تَأويلاً عِبريّاً أَو يُونانيّاً لِنَفسِّرَ نَصّاً عَرَبيّاً.
لا ادِّعاءَ عَلى ما لَم يُذكَر
لا نُسَمِّي ما لَم تُسَمِّه الآيَة، ولا نَستَخرِجُ ما لَم تَدُلَّ عَلَيه. نَقولُ «الجَذرُ يَدُلُّ على»، «السِّياقُ يَكشِف»، «الآيَةُ تَحمِل»، لا «الآيَةُ تَعني» ولا «المَقصودُ هو».
٠٥ · الواجِهَة
ما تَجِدُه على كُلِّ صَفحَةِ آيَة
في الوَضعِ العَرَبيِّ تَظهَرُ أَربَعةُ تَبويبات. كُلُّ واحِدٍ مِنها يَفتَحُ نافِذَةً مُختَلِفَةً على الآيَة.
التَّفسير
لَمحَةٌ تَمهيديَّة، ثُمَّ قِراءَةٌ تَفصيليَّةٌ لِكَلِماتِ الآيةِ في سِياقِها.
قِراءَتان
صَفّانِ مُتَقابِلانِ: ما تَقولُه التَّفاسيرُ المَعروفَة، وما تَكشِفُه قِراءَةُ الجَذر.
تَحليلٌ جِذريّ
تَفكيكُ الكَلِماتِ المِفتاحيَّةِ إلى مَعاني حُروفِها ونَواةِ جُذورِها.
تَدَبُّر
نَظَرٌ فيما تَحمِلُه الآيةُ وما يَتَرَتَّبُ عَلَيها؛ تَتَبُّعٌ لِما خَلفَ كَلِماتِها.
في الوَضعِ الإنجليزيِّ والفَرَنسيِّ تَظهَرُ ثَلاثَةُ تَبويبات؛ التَّحليلُ الجِذريُّ يَبقى عَرَبيّاً لأنَّه مَربوطٌ بِذَوقِ اللِّسانِ العَرَبيّ.
٠٦ · المَوقِفُ النَّقدِيّ
ما لا يَدَّعيه هذا الكِتاب
لا يَدَّعي أنَّ التَّرجَماتِ الشَّائعَةَ خاطِئَة، ولا أنَّ القِراءَةَ الجَذريَّةَ هي الكَلِمَةُ الأَخيرَة. ما يُقَدِّمُه طَريقَةٌ أُخرى لِلقِراءَة.
ولا يَنتَمي هذا العَمَلُ إلى مَدرَسَةٍ بِعَينِها. القِراءَةُ من الجَذرِ مُمارَسَةٌ لُغَويَّةٌ مُحايِدَة، يَستَطيعُ كُلُّ قارِئٍ أَن يُراجِعَها بِنَفسِه: الحُروفُ مَعروفَةٌ والقاعِدَةُ ثابِتَة.
وأَخيراً: لا يُخاصِمُ هذا الكِتابُ فَهماً تَقليديّاً، ولا يَدعو إلى رَفضِه. يَدعو فَقَط إلى قِراءَةٍ ثانِيَة: أَن نَقرَأَ الكَلِمَةَ مَرَّةً أُخرى، كَما كانَت قَبلَ أَن يَنعَقِدَ عَلَيها اصطِلاح.
الكِتابُ دَعوَةٌ إلى إصغاء
مَن يَفتَحُ القُرآنَ لِأَوَّلِ مَرَّة، أَو مَن عَرَفَه مُنذُ زَمَنٍ ويُريدُ أَن يَقرَأَه قِراءَةً أُخرى، فَأَهلاً بِه.
← ابدَأ القِراءَة من الفاتِحَةA Note on Method
A Qur'an Read from Its Letters
The word before the term: a reading that begins from the letters, not from what later settled on them.
A tested linguistic framework, applied verse by verse.
01 · Why This Book Exists
The word is hidden beneath the term
The Qur'an is Arabic words written to be read. But most readings today skim over the word and rush to the term that settled on it centuries later, a term built up by schools and centuries, which then becomes what is taught to the Muslim as the word's meaning. This book does the opposite: it stops at the word, listens to its letters, before the term arrives with a ready-made answer.
"Taqwā", before it became a juridical term, was four letters spoken: tāʾ, then qāf, then wāw, then yāʾ. The letters themselves reveal the meaning to anyone who listens. That is what we do here.
02 · The Linguistic Foundation
What this work rests on
This book does not invent a new linguistic theory from scratch. It rests on an empirical study of the Arabic tongue that synthesizes seven contemporary Arabic scholarly traditions, tests them against a complete lexicon, and contributes five new structural findings of its own: the universal dual-face structure of letter charges, a 12-mode operative grammar for trilateral roots, and a four-bar rubric for verifying cross-linguistic cognates.
The framework's four layers
Meaning is built bottom-up: letter → nucleus → root → word → verse. The full underlying framework is published openly at arabicjuthoor.com.
03 · The Method
Five steps to read one word
Every Qur'anic word is read by the same five steps. We will try them here on a single word: al-Qur'ān.
1
Name the letters
Each letter carries an agreed charge.
ق cut + precision · ر repetition + flow · أ affirmation + force · ن resonance + emission
2
Form the nucleus
The first two letters reveal the seed-meaning.
قر = precision that repeats, a settling that returns to itself.
3
Add the remaining letters
Each new letter modifies the nucleus; it does not erase it.
+ أ affirms the precise repetition, + ن announces it outward.
4
Read the literal word
The literal meaning composes upward.
al-Qur'ān = a precise settling that repeats, is affirmed, and is announced outward.
5
Connect to the Qur'anic usage
One sentence linking letter to verse.
This is why it is called al-Qur'ān: a text that settles on itself, repeats on the tongues, is affirmed in the hearts, and is announced openly to the people.
04 · The Disciplines
Five rules that govern every reading
The linguistic framework is given. But applying it to the Qur'an demands disciplines that keep the reader from slipping into a claim the text does not carry. These five:
The root before the form
We decompose the word to its root charge first, then add what the form (wazn) modifies. The form modulates; it does not create. This blocks hanging the meaning on a form without its root.
Cumulative reading
Each new occurrence of a word adds a charge; it does not cancel earlier ones. Meaning accumulates across the Mushaf, so the word in Fātiḥah carries what its later places added to it.
Tadabbur, not taʾwīl
We trace what the verse carries with it: patterns, connections, consequences (﴿will they not reflect upon the Qurʾān?﴾, 4:82). But where the verse ultimately lands is its taʾwīl, and ﴿none knows its taʾwīl save God﴾ (3:7). We do not cross that line.
The Qur'an is Arabic
Every word in the Mushaf, including proper names (Ibrāhīm, ʿĪsā, Jibrīl), is read through its Arabic letters. We do not borrow Hebrew or Greek etymologies to explain an Arabic text.
No claim about what was not said
We do not name what the verse did not name, nor extract what the verse did not signify. We say "the root carries", "the context reveals", "the verse bears", not "the verse means" or "the intended sense is".
05 · The Interface
What you see on each verse page
In English mode, three tabs appear. Each one opens a different window onto the verse.
Commentary
A brief opener, the verse rendered in close English prose, and a reading of its words and context.
Two Readings
Two columns side by side: what known commentaries say, and what a root-reading uncovers.
Reflection
A deeper section that traces what trails behind the verse and what follows from it. Not a verdict on what the verse ultimately means; that's taʾwīl, reserved to God.
Arabic readers also see a fourth tab, 🌳 Root Analysis, which is Arabic-only because it depends on the ear of the Arabic tongue.
06 · A Critical Stance
What this book does not claim
It does not claim that common translations are wrong, nor that root-reading is the last word. What it offers is another way of reading.
Nor is this work attached to any school. Reading from the root is a neutral linguistic practice; any reader can review it for themselves: the letters are known and the rules are fixed.
And finally: this book does not quarrel with any traditional understanding, nor call for its rejection. It asks only for a second reading: to take the word again as it was before a term settled over it.
This book is an invitation to listen
Whoever opens the Qur'an for the first time, or has known it for years and wants to read it differently, is welcome here.
Start reading from al-Fātiḥah →Note sur la méthode
Un Coran lu à partir de ses lettres
La parole avant le terme : une lecture qui part des lettres, et non de ce qui s'est ensuite déposé sur elles.
Un cadre linguistique éprouvé, appliqué verset après verset.
01 · Pourquoi ce livre existe
Le mot est caché sous le terme
Le Coran est composé de mots arabes écrits pour être lus. Mais la plupart des lectures aujourd'hui glissent sur le mot et se précipitent vers le terme qui s'est déposé sur lui des siècles plus tard, un terme construit par des écoles et des siècles, qui finit par être enseigné au musulman comme étant le sens du mot. Ce livre fait l'inverse : il s'arrête au mot, écoute ses lettres, avant que le terme n'arrive avec sa réponse toute faite.
« Taqwā », avant de devenir un terme juridique, était quatre lettres prononcées : tāʾ, puis qāf, puis wāw, puis yāʾ. Les lettres elles-mêmes révèlent le sens à qui écoute. C'est ce que nous faisons ici.
02 · Le Fondement Linguistique
Sur quoi repose ce travail
Ce livre n'invente pas une nouvelle théorie linguistique à partir de zéro. Il repose sur une étude empirique de la langue arabe qui synthétise sept traditions savantes arabes contemporaines, les éprouve sur un lexique complet, et y ajoute cinq nouvelles découvertes structurelles propres : la structure universelle à deux faces des charges de lettres, une grammaire opératoire à 12 modes pour les racines trilatérales, et une grille à quatre barreaux pour la vérification des cognats inter-linguistiques.
Les quatre couches du cadre
L3 · Application coranique
L2 · Grammaire opératoire trilatérale
L1 · Noyaux binaires
L0 · Les 28 lettres
Le sens se construit de bas en haut : lettre → noyau → racine → mot → verset. Le cadre complet est publié ouvertement sur arabicjuthoor.com.
03 · La Méthode
Cinq étapes pour lire un mot
Chaque mot coranique se lit par les mêmes cinq étapes. Essayons-les ici sur un seul mot : al-Qur'ān.
1
Nommer les lettres
Chaque lettre porte une charge convenue.
ق coupure + précision · ر répétition + flux · أ affirmation + force · ن résonance + émission
2
Former le noyau
Les deux premières lettres révèlent le sens-graine.
قر = précision qui se répète, une fixation qui revient sur elle-même.
3
Ajouter les lettres restantes
Chaque lettre supplémentaire modifie le noyau, sans l'effacer.
+ أ affirme la répétition précise, + ن la proclame vers l'extérieur.
4
Lire le mot littéralement
Le sens littéral se compose du bas vers le haut.
al-Qur'ān = une fixation précise qui se répète, qui est affirmée, et qui est proclamée vers l'extérieur.
5
Le relier à l'usage coranique
Une phrase reliant la lettre au verset.
C'est pourquoi il s'appelle al-Qur'ān : un texte qui se fixe sur lui-même, se répète sur les langues, est affirmé dans les cœurs, et est proclamé ouvertement aux gens.
04 · Les Disciplines
Cinq règles qui gouvernent chaque lecture
Le cadre linguistique est donné. Mais son application au Coran exige des disciplines qui empêchent le lecteur de glisser vers une prétention que le texte ne porte pas. Ces cinq :
La racine avant la forme
Nous décomposons le mot en sa charge racinaire d'abord, puis ajoutons ce que la forme (wazn) modifie. La forme module ; elle ne crée pas. Cela empêche de suspendre le sens à une forme sans sa racine.
Lecture cumulative
Chaque nouvelle occurrence d'un mot ajoute une charge ; elle n'annule pas les précédentes. Le sens s'accumule à travers le Mushaf : le mot dans al-Fātiḥah porte ce que ses occurrences ultérieures lui ont ajouté.
Tadabbur, pas taʾwīl
Nous suivons ce que le verset porte avec lui : motifs, liens, conséquences (﴿ne réfléchiront-ils donc pas au Coran ?﴾, 4:82). Mais où le verset aboutit en dernière instance est son taʾwīl, et ﴿nul n'en connaît le taʾwīl que Dieu﴾ (3:7). Nous ne franchissons pas cette limite.
Le Coran est arabe
Chaque mot du Mushaf, y compris les noms propres (Ibrāhīm, ʿĪsā, Jibrīl), se lit à travers ses lettres arabes. Nous n'empruntons pas d'étymologie hébraïque ou grecque pour expliquer un texte arabe.
Pas d'affirmation sur ce qui n'a pas été dit
Nous ne nommons pas ce que le verset n'a pas nommé, ni n'extrayons ce qu'il n'a pas signifié. Nous disons « la racine porte », « le contexte révèle », « le verset porte », non « le verset signifie » ni « le sens visé est ».
05 · L'Interface
Ce que vous voyez sur chaque page de verset
En mode français, trois onglets apparaissent. Chacun ouvre une fenêtre différente sur le verset.
Commentaire
Une brève ouverture, le verset rendu en français proche du texte, et une lecture de ses mots et de son contexte.
Deux Lectures
Deux colonnes côte à côte : ce que disent les exégèses connues et ce que dévoile la lecture par la racine.
Réflexion
Une section plus profonde qui suit ce qui se déploie derrière le verset et ce qui en découle. Non un verdict sur ce que le verset signifie en dernière instance ; cela, c'est le taʾwīl, réservé à Dieu.
Les lecteurs arabes voient aussi un quatrième onglet, 🌳 Analyse par la racine, réservé au mode arabe (lié à l'oreille de la langue arabe).
06 · Position Critique
Ce que ce livre ne prétend pas
Il ne prétend pas que les traductions courantes sont fausses, ni que la lecture par la racine est le dernier mot. Ce qu'il offre est une autre manière de lire.
Ce livre n'est pas non plus rattaché à une école. La lecture par la racine est une pratique linguistique neutre ; tout lecteur peut la revoir par lui-même : les lettres sont connues et les règles sont fixes.
Et enfin : ce livre ne conteste aucune compréhension traditionnelle, et n'en demande pas le rejet. Il appelle seulement à une seconde lecture : reprendre le mot tel qu'il était avant qu'un terme ne s'installe sur lui.
Ce livre est une invitation à l'écoute
Celui qui ouvre le Coran pour la première fois, ou qui le connaît depuis des années et veut le lire autrement, est le bienvenu.
Commencer la lecture par al-Fātiḥah →الآية 1Verse 1
الم
الم
«الم»: حُروفٌ قَبلَ الجُملة
تَفتَتِحُ السورةُ بثلاثةِ حُروفٍ مُسمّاة، لا بِجُملةٍ تامّة: ألِف، لام، ميم. يُنطَقُ كُلُّ حَرفٍ باسمِه، ويَبقى مُستَقِلّاً عمّا بَعدَه. فالأُذنُ تُستَوقَفُ عندَ مادّةِ الكلامِ قَبلَ أن يَبدأَ الكلام. وما يبدو أقَلَّ من كَلِمةٍ يَصيرُ عَتَبةً لِكُلِّ الكَلِمات.
هذه الحروفُ ليست جِذراً لِمُفرَدةٍ في الآية، فلا تُعامَلُ معاملةَ كلمةٍ تُشتَقُّ منها دلالةٌ قاموسيّة. الذي يُسمَعُ فيها هو ترتيبُ الأصواتِ ذاتِها: مَدُّ الألف، وتَعَلُّقُ اللامِ وامتدادُها، ثُمَّ ضَمُّ الميمِ وإطباقُ الشفتَين. القراءةُ هنا لا تَحلُّ رَمزاً، بل تَقِفُ عندَ ما يَفعَلُه النُّطق. والحرفُ لا يَحتاجُ أن يَصيرَ لُغزاً كي يُسمَع.
مِنَ الامتدادِ إلى الجَمع
الألفُ حرفُ مَدٍّ يَمتَدُّ به الصوتُ، ولا يَحمِلُ في سِجلّ الوجوهِ وجهاً مُؤلِّفاً للنواة. واللامُ تَتَعَلَّقُ بالمَخرَجِ ويَنسابُ صوتُها، أمّا الميمُ فتَضُمُّ الشفتَين وتَجمَعُ النَّفَسَ في جوفٍ مُغلَق. في تَتابُعِها مَسارٌ مَسموع: امتدادٌ، ثُمَّ تَعَلُّق، ثُمَّ جَمع. وتَبلُغُ حَرَكةُ الحروفِ الأُذنَ بهذا التَّرتيبِ وَحدَه، فيكونُ المَسموعُ فيها هو المَقروءَ منها.
عَتَبةُ إصغاءٍ لا عُقدةُ تَفسير
يأتي بَعدَ هذه العَتَبةِ قولُه اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ﴾. الصِّلةُ هنا صِلةُ ترتيبٍ لا إعادةُ شَرح: حُروفٌ تُفتَحُ، ثُمَّ قَولٌ يَنتَظِمُ منها. وكأنَّ المَطلعَ يَطلُبُ من القارئِ أن يَسمَعَ أداةَ القولِ قَبلَ مَقولِه. قَبلَ أن تُبنَى العِبارةُ، تُعرَضُ حِجارَتُها الثَّلاثة.
حَصيلة
«الم» ثلاثُ وَحداتٍ صَوتيّةٍ تَقفُ على بابِ السورة: ألِفٌ يَمتَدُّ، ولامٌ تَتَعَلَّقُ وتَنساب، وميمٌ تَضُمُّ وتَجمَع. وهي أسماءُ حُروفٍ تُقرَأُ كما تُنطَق، فتَردُّ القارئَ إلى ما يَسبِقُ التعريفَ المُعجَميّ: إلى الصوتِ حينَ يُهيِّئُ مَكانَ المعنى قَبلَ أن يَحمِلَه لفظٌ ذو جِذر. هنا يَبدأُ الإصغاءُ مِن الحرف، لا مِن الاسمِ الذي نُريدُ أن نُلبِسَه الحرف.
الآية 2Verse 2
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
«لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ»: نَفيٌ يَترُكُ واحِداً
تَبدأُ الجُملةُ بالاسمِ «الله»، ثُمَّ تَفتحُ مَجالَ النَّفي: «لا إله». «لا» النافيةُ للجِنسِ لا تَنفي إلهاً مَخصوصاً فَقَط، بل تَكنُسُ الجِنسَ كُلَّه. ثُمَّ يأتي الاستثناءُ «إلّا هو» فيَردُّ القَصدَ إلى واحِد. الحركةُ النَّحويّةُ واضحة: إخلاءٌ، ثُمَّ إثبات. لا يَبقى في المَجالِ الذي أفرغَه النَّفيُ إلّا المُشارُ إليه بالضَّمير.
و«الإله» من أ-ل-ه يَحمِلُ قَصداً يَتَعَلَّقُ ويَحوزُ مَحلَّه. ليست الآيةُ في مَقامِ تعدادِ أسماء، بل في مَقامِ قَطعِ التَّعَلُّقِ عمّا سِوى «هو». الضَّميرُ لا يَزيدُ اسماً جديداً، بل يَجعَلُ الحُضورَ أقربَ مِن الوَصف. حينَ يَتمُّ النَّفي، يَبقى «هو» بلا مُزاحِم.
«الْحَيُّ»: حَياةٌ لا تُستَعار
«الحيّ» صِفةٌ مُعرَّفة، جاءت بَعدَ وَحدانيّةِ الإلهِ لتَصِفَ الحُضورَ الذي بَقِي. الجِذرُ ح-ي-ي يَحمِلُ نَفاذاً يَسري ويَمتَدُّ، لا صورةً جامِدةً تَحتاجُ إلى مَن يُحَرِّكُها. والتعريفُ في «الحيّ» لا يَعرِضُ نَوعاً من الحياة، بل يَجعَلُ الحياةَ صِفةً قائمةً به. ما كانَ حَيّاً به لا يَستَعيرُ نَفَسَه من سِواه.
«الْقَيُّومُ»: قِيامٌ يَضُمُّ ما يَقوم
«القيّوم» على وَزنٍ يَزيدُ المَعنى ثَباتاً واستِمراراً. الجِذرُ ق-و-م يَحمِلُ شِدّةً تَتَّصِلُ ثُمَّ تَجتَمِع، فليس المقصودُ قائماً مَرّةً ثُمَّ يَقعُد، بل قِياماً لا يَنفَكُّ يَحمِلُ ما سِواه. لذلك جاوَرَ «الحيّ»: حياةٌ قائمةٌ بذاتِها، وقِيامٌ تَقومُ به الأشياء. الحيُّ لا يَفتَقِر، والقيّومُ لا يَترُكُ ما أَقامَه يَسقُط.
حَصيلة
تُفرِغُ «لا» ساحةَ الألوهيّةِ كُلَّها، ثُمَّ يَثبُتُ فيها «هو» وحدَه. وما يَثبُتُ ليس اسماً ساكناً: هو «الحيّ» الذي لا يَستَعيرُ حياتَه، و«القيّوم» الذي يَستَمِرُّ قِيامُه فتَقومُ به الأشياء. النَّفيُ يَرفَعُ المُزاحِم، والحياةُ تَرفَعُ الفَناء، والقيّوميّةُ تَرفَعُ الافتقار. هكذا تَفتَحُ السورةُ بواحدٍ لا يَحتاجُ إلى ما سِواه، ويَحتاجُ ما سِواه إلى قِيامِه.
الآية 3Verse 3
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ
«نَزَّلَ عَلَيْكَ»: نُزولٌ يَبلُغُ مُخاطَباً
الفِعلُ «نزَّل» مَبنيٌّ على ن-ز-ل، وفي تَشديدِ الزايِ تَكثيفٌ لِحَرَكةِ النُّزول. لم تَقُل الآيةُ إنَّ الكتابَ ظَهَرَ فَقَط، بل جَعَلَت له اتِّجاهاً من عُلوٍّ إلى مَن تُخاطِبُه: «عليك». وحَرفُ «على» يَجعَلُ المُخاطَبَ مَحَلَّ وُصولٍ وحَمل. ما يَنزِلُ عليه لا يَمُرُّ بِجانِبِه، بل يَستَقِرُّ في عُهدَتِه.
وفي مُقابِل «نزَّل» يأتي بَعدُ «أنزل» للتوراةِ والإنجيل. الفِعلانِ من جِذرٍ واحد، لكنَّ الصيغةَ الأُولى تَحمِلُ تَكثيفاً في حَدَثِ النُّزول، والثانيةُ تُثبِتُ الإيصالَ من عُلو. وما تَقولُه الآيةُ أنَّ الأسماءَ الثلاثةَ تَجتَمِعُ تحتَ فِعلِ الإنزالِ نفسِه، ويَبقى الفَرقُ بينَها فَرقَ صيغةٍ في الحَدَثِ الواحد.
«الْكِتَابَ بِالْحَقِّ»: مَكتوبٌ يَصحَبُه ما يَثبُت
«الكتاب» من ك-ت-ب: مَعنىً يُمسَكُ ويُتَمَّمُ ثُمَّ تُربَطُ أجزاؤُه بعضُها ببعض. لذلك لا يَردُ هنا كلاماً عابِراً، بل مَحمولاً مَضبوطاً يَثبُتُ في صُورةٍ تُحفَظ. والباءُ في «بالحقّ» تُلصِقُ النُّزولَ بالحَقّ، فلا يكونُ الحقُّ زينةً تُضافُ بَعدَه، بل صُحبةَ النُّزولِ ذاتِه.
والحقُّ من ح-ق-ق: احتواءٌ يَنعَقِدُ في العُمقِ ثُمَّ يُغلَقُ عليه بقَطعٍ لا يَترُكُه مُرسَلاً. فالحَقُّ هنا ما يَثبُتُ ويُحكَم، لا ما يَميلُ مع الناظِر. الكتابُ يَنزِلُ، لكنَّه لا يَتَبدَّدُ في طريقِه، لأنَّ الحقَّ يَصحَبُه كالإحكامِ في بابٍ أُغلِقَ على مِفصَلِه.
«مُصَدِّقًا»: تَثبيتٌ يَصِلُ ما بَينَ اليَدَين
«مُصَدِّقاً» حالٌ للكتابِ عندَ نُزولِه. فهو لا يَأتي خالياً ثُمَّ يَكتَسِبُ عَلاقتَه بما بَينَ يَدَيه، بل يَنزِلُ وهو يَفعَلُ التَّصديق. والجِذرُ ص-د-ق يَجمَعُ إطباقاً صُلباً وثَباتاً ثُمَّ قَطعاً مُطلِقاً، فيكونُ التَّصديقُ تَثبيتاً يُحكِمُ الصِّلة ولا يَكتفي بالمُجاوَرة.
والعِبارةُ «ما بَينَ يَدَيه» تَجعَلُ ما يُصَدِّقُه حاضِراً أمامَه، لا خَبَراً غائباً يُروى عنه. اليَدانِ في الصورةِ تُحيطانِ بما تَقدَّمَ وتَجعَلانِه في مَجالِ التَّناوُل. فالكتابُ النازِلُ لا يَقطَعُ ما أمامَه عن نفسِه، بل يَبلُغُه بالتَّثبيت. الصِّدقُ هنا جِسرٌ مُحكَم، لا حائطٌ يَفصِل.
حَصيلة
يَتحَرَّكُ المَشهَدُ كُلُّه في اتِّجاهِ الوُصول: كتابٌ «نُزِّلَ عليك»، وحَقٌّ مُلتَصِقٌ به، وما بَينَ يَدَيه يَتَلَقّى تَصديقَه، والتوراةُ والإنجيلُ داخِلانِ في فِعلِ الإنزالِ نَفسِه. النُّزولُ لا يُسقِطُ الصِّلة، والحَقُّ لا يَسمَحُ للكتابِ أن يَتَبدَّد، والتَّصديقُ لا يَترُكُ ما أمامَه غَريباً. ما يَنزِلُ من مَنبَعٍ واحد يَصِلُ أطرافَه بالإحكام.
الآية 4Verse 4
مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
الآية 5Verse 5
إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
الآية 6Verse 6
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الآية 7Verse 7
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
الآية 8Verse 8
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
الآية 9Verse 9
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
الآية 10Verse 10
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ
الآية 11Verse 11
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
الآية 12Verse 12
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
الآية 13Verse 13
قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ
الآية 14Verse 14
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
الآية 15Verse 15
۞ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
الآية 16Verse 16
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
الآية 17Verse 17
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ
الآية 18Verse 18
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الآية 19Verse 19
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
الآية 20Verse 20
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
الآية 21Verse 21
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
الآية 22Verse 22
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
الآية 23Verse 23
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ
الآية 24Verse 24
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
الآية 25Verse 25
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
الآية 26Verse 26
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الآية 27Verse 27
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
الآية 28Verse 28
لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
الآية 29Verse 29
قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الآية 30Verse 30
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
الآية 31Verse 31
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الآية 32Verse 32
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
الآية 33Verse 33
۞ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
الآية 34Verse 34
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
الآية 35Verse 35
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
الآية 36Verse 36
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
الآية 37Verse 37
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
الآية 38Verse 38
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
الآية 39Verse 39
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
الآية 40Verse 40
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ
الآية 41Verse 41
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ
الآية 42Verse 42
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
الآية 43Verse 43
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
الآية 44Verse 44
ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
الآية 45Verse 45
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
الآية 46Verse 46
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ
الآية 47Verse 47
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
الآية 48Verse 48
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ
الآية 49Verse 49
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
الآية 50Verse 50
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
الآية 51Verse 51
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
الآية 52Verse 52
۞ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
الآية 53Verse 53
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
الآية 54Verse 54
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
الآية 55Verse 55
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
الآية 56Verse 56
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
الآية 57Verse 57
وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
الآية 58Verse 58
ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
الآية 59Verse 59
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
الآية 60Verse 60
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ
الآية 61Verse 61
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
الآية 62Verse 62
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الآية 63Verse 63
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ
الآية 64Verse 64
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
الآية 65Verse 65
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
الآية 66Verse 66
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
الآية 67Verse 67
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الآية 68Verse 68
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ
الآية 69Verse 69
وَدَّت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
الآية 70Verse 70
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ
الآية 71Verse 71
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
الآية 72Verse 72
وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
الآية 73Verse 73
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَن يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
الآية 74Verse 74
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
الآية 75Verse 75
۞ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
الآية 76Verse 76
بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
الآية 77Verse 77
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
الآية 78Verse 78
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
الآية 79Verse 79
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
الآية 80Verse 80
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
الآية 81Verse 81
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
الآية 82Verse 82
فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
الآية 83Verse 83
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
الآية 84Verse 84
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
الآية 85Verse 85
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
الآية 86Verse 86
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الآية 87Verse 87
أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
الآية 88Verse 88
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
الآية 89Verse 89
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الآية 90Verse 90
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ
الآية 91Verse 91
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
الآية 92Verse 92
لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
الآية 93Verse 93
۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الآية 94Verse 94
فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
الآية 95Verse 95
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الآية 96Verse 96
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
الآية 97Verse 97
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
الآية 98Verse 98
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ
الآية 99Verse 99
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاءُ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
الآية 100Verse 100
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ
الآية 101Verse 101
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
الآية 102Verse 102
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
الآية 103Verse 103
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
الآية 104Verse 104
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الآية 105Verse 105
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
الآية 106Verse 106
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
الآية 107Verse 107
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الآية 108Verse 108
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ
الآية 109Verse 109
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
الآية 110Verse 110
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
الآية 111Verse 111
لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ
الآية 112Verse 112
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ
الآية 113Verse 113
۞ لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
الآية 114Verse 114
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
الآية 115Verse 115
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
الآية 116Verse 116
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الآية 117Verse 117
مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
الآية 118Verse 118
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
الآية 119Verse 119
هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
الآية 120Verse 120
إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
الآية 121Verse 121
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
الآية 122Verse 122
إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
الآية 123Verse 123
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
الآية 124Verse 124
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ
الآية 125Verse 125
بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
الآية 126Verse 126
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ ۗ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
الآية 127Verse 127
لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُوا خَائِبِينَ
الآية 128Verse 128
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
الآية 129Verse 129
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الآية 130Verse 130
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
الآية 131Verse 131
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
الآية 132Verse 132
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
الآية 133Verse 133
۞ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
الآية 134Verse 134
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
الآية 135Verse 135
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
الآية 136Verse 136
أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
الآية 137Verse 137
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
الآية 138Verse 138
هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
الآية 139Verse 139
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
الآية 140Verse 140
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
الآية 141Verse 141
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ
الآية 142Verse 142
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
الآية 143Verse 143
وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
الآية 144Verse 144
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
الآية 145Verse 145
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
الآية 146Verse 146
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
الآية 147Verse 147
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
الآية 148Verse 148
فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
الآية 149Verse 149
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ
الآية 150Verse 150
بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ
الآية 151Verse 151
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ
الآية 152Verse 152
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
الآية 153Verse 153
۞ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
الآية 154Verse 154
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِن شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
الآية 155Verse 155
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
الآية 156Verse 156
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
الآية 157Verse 157
وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
الآية 158Verse 158
وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ
الآية 159Verse 159
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
الآية 160Verse 160
إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
الآية 161Verse 161
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ ۚ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
الآية 162Verse 162
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
الآية 163Verse 163
هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
الآية 164Verse 164
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
الآية 165Verse 165
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الآية 166Verse 166
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ
الآية 167Verse 167
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
الآية 168Verse 168
الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ۗ قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الآية 169Verse 169
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
الآية 170Verse 170
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
الآية 171Verse 171
۞ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ
الآية 172Verse 172
الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ
الآية 173Verse 173
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
الآية 174Verse 174
فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
الآية 175Verse 175
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
الآية 176Verse 176
وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
الآية 177Verse 177
إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
الآية 178Verse 178
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
الآية 179Verse 179
مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
الآية 180Verse 180
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
الآية 181Verse 181
لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
الآية 182Verse 182
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
الآية 183Verse 183
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الآية 184Verse 184
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ
الآية 185Verse 185
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
الآية 186Verse 186
۞ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
الآية 187Verse 187
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
الآية 188Verse 188
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
الآية 189Verse 189
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الآية 190Verse 190
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
الآية 191Verse 191
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
الآية 192Verse 192
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
الآية 193Verse 193
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ
الآية 194Verse 194
رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
الآية 195Verse 195
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۖ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ
الآية 196Verse 196
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ
الآية 197Verse 197
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
الآية 198Verse 198
لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ
الآية 199Verse 199
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
الآية 200Verse 200
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ