النبأ · الآية 21

Commentaire

La particule d'insistance revient une seconde fois. Le passage s'était ouvert par « certes le jour du départage a été une limite fixée », et il s'ouvre ici par « certes Jahannam a été un poste de guet ». Même particule et même verbe : un jour dont la limite lui fut fixée, et un creux profond dont la qualification lui fut fixée.

Jahannam est un nom, non dérivé ici d'un verbe, et ses lettres se lisent telles quelles : un creux couvert qui s'ouvre à vide, puis un enserrement au-dedans qui retient ce qui y est entré. Une cuve profonde qui entoure. Le verset n'en décrit ni la masse ni l'étendue ; il lui donne deux attributs à la place, un poste de guet, puis un lieu de retour.

R-ṣ-d est un guet fixe qui se referme sur un passage déterminé. Le raṣad arabe est le fait de s'asseoir pour observer qui passe, et le guetteur se tient au col du chemin et dénombre tous ceux qui franchissent. Mirṣād suit le schème mifʿāl : le lieu de ce guet, ou son instrument.

Le schème porte une nouvelle qu'il ne faut pas laisser filer. Un mirṣād ne court après personne. C'est une station posée sur un passage, et le passant y arrive de ses propres pieds. Le mouvement appartient à celui qui traverse, non au lieu.

Ainsi le mot exige une route. Pas de poste de guet sans voie de passage. En nommant ce creux un poste de guet, le verset affirme du même coup qu'il y a un chemin que l'on parcourt, et que le lieu se tient dessus.

« A été » est au passé, comme dans « a été une limite fixée ». L'attribut n'est pas une qualification formée maintenant, mais un état déjà debout avant que les voyageurs n'arrivent. La limite fut posée avant le jour ; le poste de guet se tenait là avant que la route ne fût parcourue.

Le mot choisi ne poursuit pas ; il attend à un défilé. Et un lieu d'attente implique une route : en décrivant une chose, le verset en a discrètement établi une autre, une voie que l'on parcourt et une station déjà dressée dessus.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première identifie celui qu'on guette et décrit le lieu ; la seconde lit le schème et trouve le mouvement dans le voyageur et la fixité dans le sol. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.