﴾ and an olive, and a palm, ﴿
The root z-y-t is a dense penetration that glides and then settles into a firmly held form. In its origin the sense is a liquid that soaks into whatever it touches and does not leave it without effort, and that is then shut up inside a body closed over it. This is what sets it apart from what came before it. What came before is taken by reaching out a hand; this one gives nothing of what is in it until it is pressed. Put the fruit in the mouth and its goodness does not appear; put it under weight and out comes what was inside it from the first day.
The root n-kh-l is a piercing ascent that stays held by its own base: a rising that drives upward in a single channel without branching, and then a clinging that keeps it tied to its place in the ground. It is the tallest thing in this list and the most fixed where it stands. What rose in it did not spread sideways, and what held it down did not keep it from height. An ascent without division, a fixity without stooping.
Two in one verse: one whose good lies in its interior and does not show until it is crushed, and one whose good lies in its height and is not reached until someone climbs to it. In both cases the food does not land in the hand without work.
Two more joined items, sharing this, that what is in them is not had without cost. Zaytūnan, from z-y-t: a dense penetration that glides and then settles into a firmly held form, so the penetrating thing is locked inside a body that only pressing will release. Nakhlan, from n-kh-l: a piercing ascent that stays held by its base, driving upward in a single unbranching channel while a clinging keeps it tied to where it was planted. One has its good in its interior, the other in its height. And the count began with a water poured by no human hand, and it ends with what no one reaches except by his own. The food he was ordered to look at lies between a pouring he had no part in and a pressing that happens by nothing but him.
One keeps its worth by hiding it; the other by holding it up out of reach. Neither hands anything over to a passing glance.
﴾ et un olivier, et un palmier, ﴿
La racine z-y-t est une pénétration dense qui glisse puis se fixe en une forme bien tenue. Dans son origine, le sens est un liquide qui s'imprègne en tout ce qu'il touche et ne s'en sépare qu'à grand-peine, puis se trouve enfermé dans un corps refermé sur lui. C'est ce qui le distingue de ce qui précède. Ce qui précède se prend en tendant la main ; celui-ci ne livre rien de ce qu'il contient tant qu'il n'est pas pressé. Mets le fruit en bouche et son bien n'apparaît pas ; mets-le sous le poids et sort ce qui était en lui dès le premier jour.
La racine n-kh-l est une montée perçante qui reste tenue par sa propre souche : un jaillissement qui pousse vers le haut en un seul conduit sans se ramifier, puis un attachement qui le garde lié à sa place dans le sol. C'est la plus haute chose de cette liste et la plus fixée où elle se tient. Ce qui monta en elle ne s'étala pas de côté, et ce qui la retint ne l'empêcha pas de s'élever. Montée sans division, fixité sans courbure.
Deux en un verset : l'un dont le bien gît au-dedans et ne paraît qu'écrasé, l'autre dont le bien gît en hauteur et ne s'atteint qu'en y grimpant. Dans les deux cas, la nourriture ne tombe pas dans la main sans travail.
Deux autres éléments rattachés, unis par ceci que ce qu'ils portent ne s'obtient pas sans peine. Zaytūnan, de z-y-t : une pénétration dense qui glisse puis se fixe en une forme bien tenue ; le pénétrant est donc enfermé dans un corps que seule la presse délivre. Nakhlan, de n-kh-l : une montée perçante qui reste tenue par sa souche, poussant vers le haut en un seul conduit sans branchage, tandis qu'un attachement la garde liée à son lieu de plantation. L'un a son bien au-dedans, l'autre en hauteur. Et le compte a commencé par une eau versée par nulle main humaine, et il finit par ce que nul n'atteint sinon par la sienne. La nourriture qu'on lui a ordonné de regarder tient entre un versement où il n'était pour rien et une presse qui n'advient que par lui.
L'un garde son prix en le cachant ; l'autre en le tenant hors d'atteinte. Aucun des deux ne cède quoi que ce soit à un regard qui passe.