الفجر · الآية 26

Commentaire

Le wāw (« et ») joint ce verset à ce qui le précède comme on joint le semblable au semblable : une seule scène où sont nommés deux actes parallèles, un acte avant ce verset et un acte en lui, tous deux niés de quiconque sinon celui dont c'est la posture. Le lā est ici une négation absolue : cet acte, de cette manière, ne tombe de personne. La phrase, d'emblée, n'affirme ni ne décrit ; elle ôte la ressemblance, et l'ôte entièrement.

Le verbe est à la forme du présent, yūthiqu, disant un état permanent et renouvelé, non un événement passé. La scène est dressée devant l'auditeur comme si elle courait maintenant : une entrave descend, et nul ne ligote comme elle. La négation tombe sur la ressemblance, non sur l'acte lui-même : l'entrave a lieu ; ce qui est nié, c'est qu'un autre lieur l'atteigne.

Le mot est wathāq, de la racine w-th-q, racine qui tourne autour d'un serrage ferme qui rassemble et ne laisse nulle issue au desserrement. Wathāq est ce dont on lie le captif pour qu'il ne bouge plus ; wathīq est la chose ferme qui ne cède pas ; mīthāq est un pacte noué d'un nœud que l'on ne défait pas. Ainsi wathāq dans cette racine est un lien qui rassemble ce qu'il tient sur lui-même, fermement et clos.

Rapporter l'entrave au pronom de l'agent, wathāqahu, « Son entrave », fait du serrage un serrage sans pareil : une entrave qui appartient à son teneur, non mesurée à l'entrave d'un autre. La négation n'est pas que nul autre ne lie, mais que nul autre ne lie d'un serrage qui égale celui-ci dans sa fermeté. Le lieu suit la scène du compte, donc l'entrave ici est une saisie dans une posture dont le saisi ne s'échappe pas.

Le verset s'achève sur aḥad, de la racine '-ḥ-d, l'unique sans second en sa place. Placé dans une négation, il prend l'espèce tout entière : « nul ne ligote… personne » nie l'acte de chaque un, sans exception. Le seul mot balaie toute la création du côté de la ressemblance, et sa place à la clausule ferme toute brèche qu'espérerait celui qui prétend à un rival.

Le verset décrit moins l'entrave qu'il ne lui ôte la ressemblance : un serrage, dans la posture du compte, qu'aucun lieur n'égale et qu'aucun unique n'atteint.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première fixe la posture et note la différence sur la voix du verbe ; la seconde entend, dans les deux racines, la figure d'un serrage ferme et l'ampleur de la négation. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.