الفجر · الآية 25

Commentaire

Le verset s'ouvre sur fa, une conjonction qui noue sa réponse à ce qui précède sans aucun intervalle. Yawma'idhin (« ce jour-là ») est un adverbe de temps formé en joignant yawm (« jour ») à idh (« lorsque ») : le jour où survient cet événement déjà mentionné. La racine y-w-m tourne autour d'une étendue de temps qui joint un début à une fin et rassemble un événement dans son espace ; un « jour » est une durée reliée qui contient ce qui s'y déroule. Le tanwīn sur idhin tient lieu d'une proposition supprimée déjà énoncée, en sorte que le jour est fixé par ce qui le précède et non par un nom.

L'adverbe lie ainsi ce verset à une scène antérieure et suspend ce qui suit sur elle : quand cela survient, ceci survient. Placer l'adverbe avant son verbe fait du temps lui-même le sol sur lequel se dresse tout ce qui vient ensuite, en sorte que ce qui est dit ne l'est que dans l'espace de ce Jour précis.

Le verbe est yu'adhdhibu, de la racine '-dh-b, qui tourne autour d'une privation douloureuse et d'un enfermement : une prise sévère et pénétrante qui retient et barre ce qui est désiré. Le dhāl redoublé dans yu'adhdhibu multiplie l'acte et le fait durer : un enfermement sur un enfermement qui ne se défait pas. Vient alors le nom verbal 'adhābahu (« Son châtiment »), annexé au pronom de l'agent, en sorte que le verbe est pesé contre sa propre source : un châtiment qui est le Sien seul, d'aucun autre.

Annexer le nom verbal au pronom déplace le discours de la simple survenue du châtiment vers sa manière et sa mesure. Le sens n'est pas que nul ne châtie, mais que le châtiment de nul autre n'atteint ce châtiment précis. La négation porte sur la ressemblance, non sur l'acte lui-même ; le nom verbal est la mesure de comparaison qui dépasse tout autre qui châtie. Et aḥad, de '-ḥ-d, est l'unique sans second de son espèce ; placé comme indéfini au sein d'une négation, il balaie le champ — nul châtieur concevable n'atteint cette mesure. Le verset met ce châtiment à part, au-dessus de toute comparaison, singulier comme Celui qui l'a fait advenir.

La négation ne nie pas que d'autres châtient ; elle nie qu'un châtiment égale celui-ci. Le nom verbal annexé à l'agent fait de l'acte sa propre mesure, et l'indéfini aḥad ne laisse subsister aucune exception.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première fixe le Jour et note la variante de construction du verbe ; la seconde entend, dans les racines, la figure d'une négation portant sur la ressemblance et d'une singularité englobante. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.