﴾ then he will be reckoned with a reckoning made smooth, ﴿
The fa ties this clause to "as for", and sawfa is a particle that pushes the time further off without weakening the report. What it enters upon is going to happen; only its appointment has been moved back.
And the same word will be said on the facing side: "then he will call out for undoing." One and the same delay covers both directions, and what differs is what comes down after it. A single particle postpones this man's release and that man's cry.
Ḥāsaba stands on the third form, a form that cannot stand on one party: one who counts and one counted against. Then the verb is built with its agent unnamed, so one of the two parties drops out of the wording and the one it falls upon remains. A verb that needs two is reported with one, exactly as the bringing before it was reported with one.
Ḥ-s-b is a running enclosure that clings to what it has taken in. From it comes ḥisāb, a counting that passes over the detail again and again until nothing in it is left out. There is no ambush in the root and no storm; there is a following that skips nothing.
Ḥisāban is the absolute object, taken from the verb's own word, and an absolute object is an emphasis that fixes the event before anything is said about it. The counting is established first; the description comes after.
And yasīran is from y-s-r: a softness that flows and then runs on in succession, a running that nothing in its channel resists. From it comes yassara al-amr, to make a matter smooth with no obstacle in it, and maysūr, what went through without cost. So the description falls on the channel, not on the amount.
There is nothing in the wording about a shortfall in the counting or a chapter of it dropped. The reckoning is fixed and "made smooth" is its quality. What was made light is the passage, not what was counted.
"Then he will" pushes the appointment back without touching the event, and it is the same word that opens the other side. Then "be reckoned", third form with its agent unnamed, so the form asks for two parties and the construction leaves one, as the taker was left alone in "is brought". And ḥ-s-b is a running enclosure clinging to what it counted, so counting is a following that does not skip. Then "a reckoning" as absolute object, fixing the event, and "made smooth" as its quality, from y-s-r: a soft running that meets no resistance. The count is complete and the channel is open. This party is not promised that anything will be overlooked, but that what was counted will pass through without being held up.
The easing in the line is not a smaller ledger. It is an unobstructed passage through the whole of one.
﴾ il sera compté d'un compte rendu facile, ﴿
Le fa rattache cette proposition à « quant à », et sawfa est une particule qui repousse le temps sans affaiblir la nouvelle. Ce sur quoi elle entre aura lieu ; seul son terme a été reculé.
Et le même mot sera dit du côté opposé : « il appellera sur lui la déroute ». Un seul et même délai couvre les deux directions, et ce qui diffère est ce qui descend après lui. Une seule particule ajourne pour l'un sa délivrance et pour l'autre son cri.
Ḥāsaba relève de la troisième forme, une forme qui ne tient pas sur un seul parti : quelqu'un qui compte et quelqu'un sur qui l'on compte. Puis le verbe est construit sans agent nommé, si bien qu'un des deux partis quitte la formulation et que celui sur qui elle tombe demeure. Un verbe qui exige deux est rapporté avec un seul, exactement comme l'apport, avant lui, l'a été.
Ḥ-s-b est un enveloppement courant qui adhère à ce qu'il a recensé. De là ḥisāb, un compte qui repasse sur le détail encore et encore jusqu'à ne rien y laisser de côté. Il n'y a dans la racine ni embuscade ni tempête ; il y a un suivi qui n'omet rien.
Ḥisāban est l'objet absolu, tiré du mot même du verbe, et l'objet absolu est une emphase qui fixe l'événement avant qu'on en dise quoi que ce soit. Le compte est d'abord établi ; la qualification vient ensuite.
Et yasīran vient de y-s-r : une souplesse qui coule puis se prolonge de proche en proche, un cours que rien dans son lit ne contrarie. De là yassara al-amr, rendre une affaire lisse et sans obstacle, et maysūr, ce qui est passé sans peine. La qualification porte donc sur le cours, non sur la quantité.
Rien dans la formulation ne parle d'un manque dans le compte ni d'un chapitre retranché. Le compte est fixé, et « facile » en est la qualité. Ce qui a été allégé, c'est le passage, non ce qui a été compté.
« Il sera » recule le terme sans toucher à l'événement, et c'est le mot même qui ouvre l'autre côté. Puis « compté », troisième forme sans agent nommé : la forme réclame deux partis, la construction en laisse un, comme le preneur était resté seul dans « est apporté ». Et ḥ-s-b est un enveloppement courant qui adhère à ce qu'il a recensé : compter, c'est suivre sans sauter. Puis « d'un compte » en objet absolu, qui fixe l'événement, et « facile » pour qualité, de y-s-r : un cours souple que rien ne retient. Le décompte est entier et le lit est ouvert. À ce parti il n'est pas promis qu'on négligera quelque chose, mais que ce qui a été compté passera sans être retenu.
La facilité de la ligne n'est pas un registre plus mince. C'est un passage sans entrave à travers un registre entier.