﴾ Indeed, the first house placed for the people is surely the one at Bakkah, blessed and a guidance for the worlds. ﴿
"Indeed" opens an emphasized sentence, and "first" comes annexed to an indefinite "house," so the axis becomes the priority of a house within the class that the coming verb will make plain. House, from b-y-t, is a connection settled by a fine cut, a cutting off from the outside that keeps its dweller in his place, becoming a space that gathers whoever enters it. This priority is read from its own relative clause, "placed for the people," and from the locative predicate that specifies it.
Placing, from w-ḍ-ʿ, is a surrounding that gathers with weight, out of which the thing then appears in a fixed position. The passive brings the house forward as something placed, and the preposition joins it to people at large, opening its purpose beyond any local descent. The general placing comes before blessing and guidance are named at all, and prepares the field of the worlds for them.
The emphatic lām comes in the predicate, upon "the one," fastening the priority to the house described after it. The relative comes with the preposition "at Bakkah," which joins the house to a location bearing the very place name the verse voices. The identification is plain and exact: the first house placed for the people is the one at this named place.
"Blessed" comes as a state, or a description, of the house. Blessing, from b-r-k, is a connection that runs on unbroken, then meets deep down and settles in its place, so it is a good that stays and whose trace keeps extending. "Guidance" is conjoined to it; guidance, from h-d-y, is a channel the breath opens and holds firm, then extends toward a bearing, and the preposition joins it to the worlds. World, from ʿ-l-m, is an appearing that extends while attached, then gathers into a held sign, and the plural widens the range. In this way the description of the house passes beyond its place, into a blessing and a guidance for the worlds.
The verse affirms the priority of a house and ties it to three voiced axes: it was placed for the people, it is the one at Bakkah, and it is blessed and a guidance for the worlds. The passive brings placing and purpose forward, the emphatic prefix fixes the identification, and the place name keeps the location in view. The house's trace then goes out beyond its own ground: a blessing that stays, and a guidance that reaches as far as the gathered worlds.
﴾ La première maison placée pour les gens est bien celle qui se trouve à Bakkah, bénie et guidance pour les mondes. ﴿
« Certes » ouvre une phrase appuyée, et « première » vient annexé à une « maison » indéterminée : l'axe devient la priorité d'une maison à l'intérieur de la catégorie que le verbe suivant rendra claire. La maison, de b-y-t, est une liaison tranchée par une coupe fine, une coupure d'avec le dehors qui fixe son habitant en son lieu, devenant un espace qui rassemble qui y entre. Cette priorité se lit dans sa propre relative, « placée pour les gens », et dans l'attribut de lieu qui la précise.
Placer, de w-ḍ-ʿ, est un entourage qui rassemble avec poids, puis la chose surgit de lui en une position fixée. Le passif met la maison en avant comme chose placée, et la préposition la relie aux gens en général, ouvrant sa destination hors de toute ascendance locale. La mise en place générale vient avant que la bénédiction et la guidance ne soient nommées, et leur prépare le champ des mondes.
Le lām d'insistance vient dans l'attribut, sur « celle », et attache la priorité à la maison décrite ensuite. Le relatif vient avec la préposition « à Bakkah », de sorte que la préposition relie la maison à un lieu qui porte le nom même que le verset prononce. L'identification est simple et exacte : la première maison placée pour les gens est celle de ce lieu nommé.
« Bénie » vient comme état, ou comme description, de la maison. La bénédiction, de b-r-k, est une liaison qui coule sans rupture, puis se rejoint en profondeur et se fixe en son lieu : un bien qui demeure et dont la trace continue de s'étendre. « Guidance » y est ensuite coordonnée. La guidance, de h-d-y, est un cours que le souffle ouvre et qu'il tient ferme, puis qui s'étend vers une orientation. La préposition la relie aux mondes. Le monde, de ʿ-l-m, est une apparition qui s'étend en restant attachée, puis se rassemble en un signe tenu, et le pluriel en élargit la portée. La description de la maison passe ainsi au-delà de son lieu, en une bénédiction et une guidance pour les mondes.
Le verset affirme la priorité d'une maison et la relie à trois axes énoncés : elle a été placée pour les gens, elle est celle de Bakkah, elle est bénie et guidance pour les mondes. Le passif met en avant la mise en place et sa destination, le préfixe emphatique fixe l'identification, et le nom de lieu garde la localisation sous les yeux. Puis la trace de la maison sort de son propre sol, bénédiction qui demeure et guidance qui porte jusqu'au rassemblement des mondes.