طه · الآية 43

Commentaire

Cette phrase se tenait déjà dans cette sourate dix-neuf versets plus haut. Mettez les deux côte à côte : les lettres sont les mêmes, sauf un alif à la fin du verbe. Voilà tout ce qui a changé.

Et voyez ce qui s'étend entre elles. Une prière de sept propositions brèves. Une réponse disant que la demande est accordée. Une faveur déployée sur cinq versets. Un second ordre de se mettre en route, avec une défense de mollir attachée à lui. Il a demandé et reçu, on lui a rappelé ce qui précédait, un second homme lui a été joint, et il a été chargé de tenir.

Puis le premier ordre revient, et le motif sur lequel il était bâti n'est pas touché. Le nombre de ceux qui vont a changé. Le motif d'aller, non.

Au verset précédent, l'ordre était au singulier et la défense au duel : « va », puis « ne faiblissez pas, vous deux ». Ici l'ordre lui-même passe au duel. L'alif des deux se déplace du verbe de défense au verbe de demande.

La sourate fait donc entrer le second en trois étapes successives : coordination sur un pronom détaché, puis défense au duel, puis ordre au duel.

Dh-h-b est une marche dans un vide qui finit par quitter un lieu. La racine ne dit ni comment l'on va ni avec qui. Elle dit que le lieu est laissé derrière.

Le verbe est régi par ilā dans les deux endroits, et ce qu'il atteint est un nom unique qui ne change pas. Aucun peuple n'est nommé avec lui, aucune assemblée, aucune demeure. Ce qui est atteint est un homme, non un lieu.

Inna affirme, le pronom renvoie au nom qui précède, et le prédicat est un verbe au passé. Et « il a débordé » est intransitif : sans complément, sans préposition. Il n'est pas dit ce qu'il a débordé, ni en quoi, ni par quoi, ni contre qui.

La racine ṭ-gh-y est un débord lourd qui monte au-dessus de sa propre limite et s'étend jusqu'à couvrir. Et le ṭughyān a une entrée établie dans le lexique, que l'on ne redéploie pas ici.

Ce seul mot est tout le motif, deux fois, sans une lettre ajoutée. Ce qui méritait d'être dit une fois n'a besoin que de lui-même la seconde.

Dix-neuf versets de demande et de don séparent les deux ordres, et le motif se répète sans une lettre de plus qu'il n'en avait.

Deux Lectures

Les deux lectures tiennent la reprise pour voulue, et divergent sur le déploiement de ce que le verset a laissé intransitif. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.