﴾ And when the angels said: Mary, God has chosen and purified you, and has chosen you above the women of all worlds. ﴿
Her mother named her Mary in verse 36. Here that name returns to its bearer as a direct call. What began as the mother's declaration now opens Mary's hearing before the choice is announced.
"Has chosen you" appears before and after "has purified you." Choosing, from ṣ-f-w, penetrates a field to draw out what is clear and join it to its purpose. Purifying, from ṭ-h-r, opens and carries a cleansing current. Its doubled form gives purification a sustained, repeated charge. It stands inside the two statements of choice.
The second choosing takes the preposition "above," giving the choice a relative position among the women of the worlds. Worlds, from ʿ-l-m, are gathered fields whose contents emerge as signs. The verse imports no outside cause; it places Mary in the position named by the address.
The preceding verses narrated Mary's acceptance, growth, guardianship, and provision; here she becomes the one addressed. What happened around her no longer remains news known only by the reader. The call reaches her by name, and God's acts are attributed before her hearing. Care thereby moves from a course carrying her into the responsibility of receiving what is said to her. The name her mother gave becomes the door of an address placing her in a new position.
The first choosing reaches Mary directly, then passes through purification, then returns as choosing situated in relation to the women of the worlds. Position does not leap over purification or detach from it. What is raised into a place carries sustained cleansing at its heart. Every act continues to come from God and fall upon the one addressed, so choosing cannot become a claim she makes for herself or a possession independent of its Source.
"Above" therefore does not work alone in the verse; "has chosen you and purified you" precedes it. Relative position closes a movement that began in choosing and passed through purification, rather than reducing that movement to preference. Mention of the worlds keeps the position inside a field wider than the self: what was given to her appears as a sign in a world and carries the weight of the place named for her.
The repeated choosing moves from an act received by Mary, through sustained purification, to a named position in the worlds.
﴾ Et lorsque les anges dirent : Marie, Dieu t'a choisie et purifiée, et Il t'a choisie au-dessus des femmes de tous les mondes. ﴿
Sa mère lui donna le nom de Marie au verset 36. Ici, ce nom revient à celle qui le porte sous la forme d'un appel direct. Ce qui commença comme une déclaration de la mère ouvre maintenant l'ouïe de Marie avant l'annonce du choix.
« T'a choisie » apparaît avant et après « t'a purifiée ». Le choix, de ṣ-f-w, pénètre un champ pour en extraire ce qui est clair et le relier à son but. La purification, de ṭ-h-r, ouvre et porte un courant nettoyant. Sa forme redoublée lui donne une charge soutenue et répétée. Elle se tient au cœur des deux énoncés du choix.
Le second choix reçoit la préposition « au-dessus », ce qui lui donne une position relative parmi les femmes des mondes. Les mondes, de ʿ-l-m, sont des champs rassemblés dont les contenus apparaissent comme des signes. Le verset n'importe aucune cause extérieure ; il place Marie dans la position nommée par l'adresse.
Les versets précédents racontaient l'acceptation de Marie, sa croissance, sa garde et sa subsistance ; ici, elle devient celle à qui l'on parle. Ce qui s'est déroulé autour d'elle ne demeure plus une nouvelle connue du seul lecteur. L'appel l'atteint par son nom, et les actes de Dieu sont attribués devant son ouïe. Le soin passe ainsi d'un parcours qui la porte à la responsabilité de recevoir ce qui lui est dit. Le nom donné par sa mère devient la porte d'une adresse qui la place dans une position nouvelle.
Le premier choix atteint Marie directement, passe ensuite par la purification, puis revient comme un choix situé en relation avec les femmes des mondes. La position ne saute pas par-dessus la purification et ne s'en détache pas. Ce qui est élevé dans un lieu porte en son cœur la purification soutenue. Tous les actes continuent de venir de Dieu et d'atteindre celle à qui l'on parle ; le choix ne peut donc devenir une revendication qu'elle fabriquerait pour elle-même ni une possession indépendante de sa Source.
« Au-dessus » n'agit donc pas seul dans le verset ; « t'a choisie et purifiée » le précède. La position relative clôt un mouvement commencé dans le choix et passé par la purification, au lieu de réduire ce mouvement à une préférence. La mention des mondes garde la position dans un champ plus vaste que le soi : ce qui lui a été donné paraît comme un signe dans un monde et porte le poids de la place nommée pour elle.
Le choix répété passe d'un acte reçu par Marie, à travers une purification soutenue, vers une position nommée dans les mondes.