الإسراء · الآية 50

Commentaire

L'ordre ne leur est pas envoyé directement. Il est d'abord déposé dans une bouche, puis sort de cette bouche vers eux. Celui qui parle ne compose pas ce qu'il dit ; il s'acquitte de ce qui lui a été confié, si bien que ce qui suit « dis » n'est pas sa propre parole. Et c'est le premier de trois ordres semblables à travers ces deux versets. Le deuxième et le troisième viennent après qu'ils ont parlé ; celui-ci vient avant qu'ils aient rien dit. L'ordre précède leur question, et leur question est ce qui montrera ce que l'ordre leur a fait.

Non « faites », non « fabriquez ». « Soyez » est un impératif bâti sur le verbe par lequel l'existence même s'énonce. L'être a sa propre entrée au glossaire ; ce que fait le verset, c'est d'abaisser l'exigence exactement à ce niveau : non vers ce qui se fait, mais vers ce qui est. Et nul, parmi ceux à qui l'on parle, n'est en mesure d'obéir. Un ordre dont le contenu est un état où nul destinataire ne peut entrer est un ordre qui ne demande rien. Cela se lit sur la construction même, non sur ce qu'on dit dans l'art du discours : un verbe à l'impératif, des destinataires présents, et un état requis entièrement hors de leur pouvoir. Ce qu'un tel ordre accomplit n'apparaît pas dans ce verset. Cela apparaît dans le suivant, quand ils posent leur question. La phrase ne peut s'achever ici.

Deux noms de dureté, ouverts tous deux par la même lettre, dont la charge est un resserrement qui retient au-dedans. Ce qui est dur, dans cette langue, se bâtit sur une étroitesse qui enferme ce qu'elle contient, non sur une largeur qui répand. Puis, après cette lettre, ils se séparent. La pierre est une masse resserrée jusqu'à se prendre en bloc et tenir : une dureté qui saisit et ne perce pas. Le fer est ce qui fut pressé jusqu'à se fixer, puis s'est enfoncé en traversant : une dureté qui coupe. Le second n'est donc pas la répétition du premier ; il ajoute une espèce de dureté, non un degré. Et « pierres » est un pluriel qui se brise en unités, tandis que « fer » est un collectif que son mot ne divise pas. Ceux qui viennent des ossements et des débris connaissent la différence : ils ont interrogé sur un état qui s'était défait, et on leur propose un état qui ne se défait pas. Vient alors « ou », particule de choix. On leur offre un choix à l'intérieur d'un ordre insoutenable. Le plus fin de la phrase est cette particule : elle traite l'impossible comme s'il avait des branches.

Un ordre visant non ce qu'ils font mais ce qu'ils sont, leur offrant un choix entre deux choses qu'aucun d'eux ne peut devenir, et s'arrêtant avant que sa liste soit close.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première classe l'impératif sous sa rubrique ; la seconde tire sa force de son verbe, de son objet et de la particule de choix qu'il contient. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.