طه · الآية 103

Commentaire

Le verbe est à la forme réciproque : ce n'est donc pas un homme baissant la voix vers un autre. Toute la compagnie baisse, chacun vers les autres ; le son descend dans toutes les directions à la fois. Et la racine kh-f-t est une diminution qui s'échappe par une fente étroite puis se coupe. On dit d'une voix qu'elle khafata quand elle a faibli jusqu'à se taire. Ce n'est donc pas un silence d'emblée, mais un son qui s'amincit vers sa propre disparition.

C'est la racine même qui fut interdite de la voix dans la prière, mot pour mot : ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾, « et ne l'étouffe pas ». Une racine en deux places : interdite là où la parole s'élève vers un autre que les hommes, et survenue ici là où la parole circule entre les hommes seuls.

« Entre eux » enclôt le circuit de la parole. Ce n'est ni une question posée à quiconque, ni une réponse demandée à quiconque. C'est une estimation qu'ils se passent entre eux. D'où la suite à la deuxième personne : « vous êtes restés ». Chacun dit « vous » aux autres ; la voix baissée est un échange, non un homme marmonnant pour lui-même.

Lis ensuite la forme de ce qu'ils disent. La première particule nie et la seconde excepte : la phrase est une négation et une restriction. Aucune approximation dans sa forme, aucune réserve : c'est la formulation de la certitude. Et labitha, de l-b-th, est un attachement à un lieu qui s'y agrippe et s'y épaissit. Rester, c'est un séjour qui pèse, non un passage.

Et « dix » est un nombre sans rien de compté. Il n'est pas dit dix de quoi. Le verset énonce la quantité et omet l'unité : l'estimation pend donc à une chose jamais nommée. La racine ʿ-sh-r est un rassemblement qui se répand puis se ressaisit en un seul nœud ; il en vient ʿashīra, une compagnie dont les membres se tiennent les uns aux autres, et le mot du côtoiement étroit. Dix est le premier nœud qui lie les unités en une. Lis alors l'étrangeté de toute la ligne : ce qui se dit le plus bas est ce qui se dit le plus tranchant. Un chuchotement prononce une restriction.

Une voix en train de s'éteindre, énonçant une phrase qui n'admet pas d'exception, sur un nombre dont rien n'est compté.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première complète le nombre par son unité et identifie la durée ; la seconde lit la forme réciproque, la racine de la voix qui s'éteint et l'unité omise. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.