﴾ And when the covered garden (al-janna) has been brought close. ﴿
The root j-n-n denotes a dense enclosure that holds and so screens. It is used of night when it comes down over a person and covers him, of the unborn hidden in the belly, and of the shield that is held against harm and covers the one carrying it.
So the garden is named from a thickness that screens its inside, not from its fruit nor from what is in it: it is an orchard whose trees have closed over until what lies between them is out of sight. The name says more about its condition before this place than about anything it holds.
This sits next to what came before it with great precision. "And when the sky has been drawn off" is the stripping away of a cover; then two covered things are named, and one of the two carries the covering in its very name.
The root z-l-f denotes an unbroken gliding that folds distance until one end is drawn up to the other. A zulfa is a standing that is close, izdalafa is said of the one who drew near, and azlafahu of a thing another brought near.
Uzlifat stands on the causative pattern built without its doer, and the nearness happens to the garden from something other than itself. It is not the one that drew near, and it did not move itself; the distance was folded away from it while it stayed in its place.
Nor is it said to whom it was brought near. The other end is left unspoken exactly as the doer is, and what this verse reports is a distance folded, not names called out.
The verse comes after "and when the massed fire has been made to rise and spread," and the two verbs face each other: there, what had gathered in the interior goes out and up; here, what stood far off has its distance folded into nearness.
Both hold one silence, in which no doer is named and no one is named who meets the one or the other. The act is stated, and what follows from it is left to the answer still to come.
So what happened to the garden left the garden itself unchanged. Its own thickness screened it; then the distance was folded, and what lay behind the screen came to stand within a look.
Al-janna, from j-n-n, is a dense enclosure that holds and screens, so the name is built on covering rather than on what is enjoyed inside, which is why it comes second after the screen is drawn off in "and when the sky has been drawn off." Uzlifat, from z-l-f, is an unbroken gliding that folds distance until one end is drawn up to the other, in the causative built without its doer: nearness is made in it and does not come from it, and the end it was brought near to is not named. It answers "and when the massed fire has been made to rise and spread" act for act, that one a going out and up, this one a folding of distance. It is a garden named by its own screening, which has come to stand within a look.
﴾ Et quand le jardin couvert (al-janna) a été rapproché. ﴿
La racine j-n-n est une enceinte dense qui contient et par là voile. C'est ce que l'on dit de la nuit lorsqu'elle descend sur quelqu'un et le couvre, de l'enfant caché dans le ventre, du bouclier dont on se protège et qui couvre celui qui le porte.
Le jardin, ici, n'est donc pas nommé d'après son fruit ni d'après ce qu'il renferme, mais d'après une épaisseur qui voile son dedans : un verger dont les arbres se sont refermés jusqu'à ce que ce qui est entre eux échappe à la vue. Le nom dit davantage de son état avant ce passage que de ce qu'il contient.
Cela se place très exactement à côté de ce qui précède : « et quand le ciel a été arraché » est la levée d'un voile, puis deux choses voilées sont nommées. L'une des deux porte le voile jusque dans son nom.
La racine z-l-f est un glissement continu qui replie la distance jusqu'à amener un bord contre l'autre. La zulfa est le rang qui se tient près ; izdalafa se dit de celui qui s'est approché ; azlafahu, d'une chose qu'un autre a rapprochée.
Et uzlifat est à la forme causative construite sans son agent : la proximité arrive au jardin d'ailleurs que de lui. Ce n'est pas lui qui s'est approché, et il ne s'est pas déplacé lui-même. La distance a été repliée hors de lui alors qu'il demeurait en place.
Il n'est pas dit non plus vers qui il a été rapproché. L'autre bord est laissé tu, exactement comme l'agent est laissé tu. Ce que ce verset rapporte, c'est une distance repliée, non des noms appelés.
Il vient après « et quand le feu amassé a été fait monter et s'étendre », et les deux verbes se font face. Là, ce qui s'était rassemblé au-dedans sort et monte ; ici, ce qui se tenait loin voit sa distance repliée en proximité.
Tous deux gardent un même silence : nul agent nommé, et nul nommé qui rencontre l'un ou l'autre. L'acte est énoncé, et sa suite est laissée à la réponse encore à venir.
Ce qui est arrivé au jardin n'est donc aucun changement dans le jardin. Son épaisseur même le voilait ; puis la distance a été repliée, et ce qui gisait derrière le voile s'est tenu à portée de regard.
Al-janna, de j-n-n, est une enceinte dense qui contient et voile : le nom est bâti sur le fait de couvrir et non sur ce dont on jouit au-dedans, d'où sa venue en second après la levée du voile dans « et quand le ciel a été arraché ». Uzlifat, de z-l-f, est un glissement continu qui replie la distance jusqu'à amener un bord contre l'autre, à la forme causative construite sans son agent : la proximité y est faite et n'en provient pas, et le bord vers lequel il a été rapproché n'est pas nommé. Il répond à « et quand le feu amassé a été fait monter et s'étendre » acte pour acte : celui-là une sortie vers le haut, celui-ci un repli de la distance. Un jardin nommé par son propre voile, et qui se tient à portée de regard.