الفجر · الآية 13

Commentaire

Le verset s'ouvre sur fa, une conjonction de conséquence immédiate qui noue le résultat à ce qui précède sans aucun intervalle : une tyrannie vient d'être mentionnée, et la rétribution arrive jointe à elle, sans délai. Le verbe est ṣabba, de la racine ṣ-b-b, qui signifie verser une chose d'une hauteur vers le bas en un seul flot continu, comme l'eau descend et ne s'interrompt pas. Choisir ṣabba plutôt que « fit descendre » ou « envoya » rend le châtiment semblable à un liquide versé d'en haut sur des têtes au-dessous, les submergeant sans leur laisser d'issue.

Ce déversement vient soudain d'en haut, sans défense possible ni retour, descendant sur le peuple comme un torrent descend sur la vallée. La forme place la puissance d'un côté et celui qui la subit de l'autre, nette et distincte : un haut qui verse, un bas sur qui l'on verse.

Celui qui a opéré le déversement est rabbuka, « ton Seigneur », de r-b-b, racine qui tourne autour de la possession jointe à l'éducation, au soin et au redressement. Le rabb est le maître-ordonnateur qui régit ce qui est sous sa main et le fait croître. Il y a une finesse à rattacher le déversement à ce nom précisément : Celui qui a nourri, accordé le répit et prodigué les bienfaits est Celui-là même qui a déversé le châtiment. Le soin et le règlement procèdent d'une source unique.

Et ce qui est déversé est sawṭa ʿadhāb, « un fouet de châtiment ». Le sawṭ, de s-w-ṭ, est un instrument qui cingle et fait mal sans trancher ; le sens premier de la racine est le mélange et le brassage d'une chose en une autre, comme on remue une marmite. Un fouet dans la main de celui qui frappe s'enroule et atteint de sa pointe : un coup répété et cuisant, non un unique coup mortel. ʿAdhāb, de ʿ-dh-b, porte le sens d'une privation douloureuse et d'un enfermement. La jonction d'un « fouet » qui cingle et d'un « châtiment » qui retient peint une peine qui presse et ne lâche pas : une lanière successive dans une prise dont il n'y a pas d'échappée. La forme indéfinie de ʿadhāb en laisse la mesure vaste et sans bornes.

Le châtiment est déversé, non simplement envoyé : un torrent vers le bas depuis une hauteur, par ce Seigneur même qui nourrit, et ce qui est déversé cingle et enferme à la fois, en une mesure laissée volontairement sans bornes.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première fixe ceux sur qui l'on déverse ; la seconde entend, dans les racines, la figure d'un torrent qui submerge et d'une cinglée qui enferme. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.