النازعات · الآية 17

Commentaire

L'appel, à la ligne précédente, a eu lieu et son contenu n'a pas été dit. Ici le contenu descend, et c'est un ordre. Nul salut avant lui, nulle présentation, nul terrain préparé. Le premier mot qui atteint l'homme après qu'il fut appelé est un impératif au singulier.

Dhahaba, de dh-h-b, est un passage à travers un vide qui aboutit à quitter son lieu. Le mot ne décrit pas une distance parcourue ; il décrit la séparation d'avec un lieu où l'on était. Or il lui avait été dit, une ligne plus haut, qu'il était dans une vallée mise à part. Le premier mot adressé à un homme appelé en un lieu retranché est donc : sors-en.

Il n'y a dans la formulation ni provision, ni compagnon, ni heure, ni route. Un verbe à l'impératif, puis une particule de terme. Le sol mis à part n'est pas une station où demeurer. C'est le lieu de la voix, et la voix fait sortir celui qui l'entend.

Ilā borne le terme, et le terme nommé est un nom d'homme, non le nom d'un pays ni celui d'un peuple. Il n'est pas dit : va en Égypte, ni va vers le peuple. Le but est une seule personne, nommée.

Le verset l'a nommé, il est donc nommé, et il n'attache au nom aucune qualification : ni royauté, ni trône, ni armée, ni date. Un nom nu après la particule de terme, exactement comme Ṭuwā se tenait nu après la vallée. Deux noms en deux lignes : un lieu à quitter, un homme à atteindre.

La seconde phrase est le fondement de la première. Inna appuie, le pronom renvoie à celui qui fut nommé, puis un unique verbe accompli porte tout le motif.

Ṭaghā, de ṭ-gh-y, est une montée lourde qui passe sa limite et s'étale jusqu'à recouvrir. La racine tourne autour d'une limite franchie, non autour de celui contre qui on la franchit. Aussi le verbe vient-il intransitif, sans complément : il n'est pas dit sur quoi il a débordé, ni en quoi, ni contre qui. La proposition qui donne le motif ne nomme aucune victime. Elle nomme une mesure qu'un homme a passée.

La sourate portera plus loin une parole sortie de sa bouche, « je suis votre seigneur, le très-haut ». Mais cela vient en son lieu. Ici nulle parole n'est citée et nul acte décrit. L'ordre se bâtit sur un seul mot. Et celui qui a débordé de sa limite est celui vers qui l'on est envoyé, non celui que l'on fuit.

Trois mots pour l'ordre et trois pour son motif, et parmi eux ni provision, ni compagnon, ni portrait d'homme, ni marque de trône. Ce que le motif nomme est une limite, non un visage.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première complète le débordement par ce que l'on en sait ; la seconde lit la forme de l'impératif, la particule de terme et l'intransitivité du verbe. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.