﴾ And faces, on that day, with a fine dust lying settled upon them, ﴿
A wāw, then the same word indefinite, then "on that day" in the very same slot. The opening of the sentence is repeated as it stood, and not one letter of it is changed.
And wajh, from w-j-h, is an encompassing that knots what gathers in it and then empties it toward what stands opposite: the direction of turning-toward. So both groups are described by what they came forward with, not by their names.
And these faces are annexed to no one, just as the first were not. Two indefinites facing each other, and one opening that does not distinguish them. The whole difference is held back until after "on that day".
There, the predicate was a single word on the pattern of the active participle: musfira. Here it is a whole clause, and it opens with "upon them". The preposition and its noun are put before the delayed subject, so the place is heard before what falls on it.
And ʿalā carries a lying-over and a settling. The face here is governed by a preposition, not the doer of a clause. It has become a surface something falls upon, where in the other verse it was the one doing.
And gh-b-r is a fine covering that clings to what it has covered and stays. From it, ghubār is what rises from the fine grains of earth, climbs, and then comes down on whatever lies below; and ghabara is said of a thing that remains after the rest has gone, whence al-ghābir, the one left behind. So ghabara is what has collected on a surface out of a fineness whose falling is not seen and whose trace is.
And dust does not settle on what is still moving. And it too is indefinite: the verse does not say where it came from or who laid it there.
A wāw sets one against the other, then the opening is repeated letter for letter: "faces", indefinite, from w-j-h, the direction of turning-toward and not the organ, then "on that day" in the very same slot. So the head of the sentence does not distinguish the two groups; the whole difference sits in the predicate. There the predicate was one active participle; here it is a clause with the preposition fronted, "upon them", so the place is heard before what falls on it, and the face is governed by a preposition after having been a doer. Ghabara, from gh-b-r: a fine covering that clings and stays, whence the dust that rises and then falls, and al-ghābir, what remains. Indefinite, with no source and no hand named for it. A face that was uncovering, and a face that has come to be covered.
The same three opening words, and then one becomes a doer and the other a surface. Dust settles on what has stopped.
﴾ Et des visages, ce jour-là, une fine poussière déposée sur eux, ﴿
Un wāw, puis le même mot indéterminé, puis « ce jour-là » exactement à la même place. L'ouverture de la phrase est reprise telle quelle, sans qu'une seule lettre change.
Et wajh, de w-j-h, est un enveloppement qui noue ce qui s'y amasse puis le vide vers ce qui est en face : la direction du se-tourner-vers. Les deux groupes sont donc décrits par ce avec quoi ils se sont avancés, non par leurs noms.
Et ces visages ne sont annexés à personne, comme les premiers ne l'étaient pas. Deux indéterminés qui se font face, et une seule ouverture qui ne les distingue pas. Toute la différence est retenue jusqu'après « ce jour-là ».
Là-bas, l'attribut était un seul mot sur le patron du participe actif : musfira. Ici c'est une proposition entière, et elle s'ouvre sur « sur eux ». La préposition et son nom sont placés avant le sujet différé, si bien que le lieu s'entend avant ce qui y tombe.
Et ʿalā porte un surplomb et un dépôt. Le visage est ici régi par une préposition, non l'agent d'une proposition. Il est devenu une surface sur laquelle une chose tombe, là où dans l'autre verset il était celui qui agit.
Et gh-b-r est une couverture fine qui adhère à ce qu'elle a couvert et y demeure. De là, le ghubār est ce qui s'élève des grains fins de la terre, monte, puis retombe sur ce qui gît dessous ; et l'on dit ghabara d'une chose qui reste quand le reste est parti, d'où al-ghābir, ce qui demeure. La ghabara est donc ce qui s'est amassé sur une surface, d'une finesse dont on ne voit pas la chute mais dont on voit la trace.
Et la poussière ne se dépose pas sur ce qui bouge encore. Elle est, elle aussi, indéterminée : le verset ne dit ni d'où elle vient ni qui l'a posée.
Un wāw oppose l'un à l'autre, puis l'ouverture est reprise lettre pour lettre : « des visages », indéterminés, de w-j-h, la direction du se-tourner-vers et non l'organe, puis « ce jour-là » à la même place. La tête de phrase ne distingue donc pas les deux groupes ; toute la différence tient dans l'attribut. Là-bas l'attribut était un participe actif ; ici c'est une proposition à préposition antéposée, « sur eux », si bien que le lieu s'entend avant ce qui y tombe, et le visage est régi par une préposition après avoir été agent. Ghabara, de gh-b-r : une couverture fine qui adhère et demeure, d'où la poussière qui monte puis retombe, et al-ghābir, ce qui reste. Indéterminée, sans source ni main nommées. Un visage qui dévoilait, et un visage qui se voit couvert.
Les mêmes trois mots d'ouverture, puis l'un devient agent et l'autre surface. La poussière se dépose sur ce qui s'est arrêté.