﴾ Upon the settled couches (arāʾik), sending out their gaze. ﴿
The prepositional phrase comes ahead of the verb. The place first and then the looking: he settles, and then sends out his eye. An eye does not reach far while its owner is walking.
And this sentence was already said, letter for letter, once before in this surah. So the condition is not new, and what is new is its position: it is said again now that the two parties have exchanged places. The station was described first, and then it was said when it is said, and of whom.
And arīka, from ʾ-r-k, is a holding station in which its occupant settles. From it comes araka bi-l-makān, he stayed in a place and kept to it and did not move on. So it is a seat of dwelling and not a passing bench, and the one who used to be passed by on the road now has a place he does not leave.
"They look" comes with no stated object. The verse does not name what is looked at and does not fix its direction. The verb is left open, and left that way.
And the root n-ẓ-r is an emission out of the depth that overlays the place it falls on and runs along it toward a target. It is not raʾā, the verb of the scene three verses back: that was a sight landing on a passing shape and holding its outside; this is a deliberate sending that extends to its object.
In "they caught sight of them" there is a stated object and a verdict following with no interval; in "they look" there is neither object nor speech. And the ẓāʾ in ḥ-f-ẓ is the ẓāʾ in n-ẓ-r: an overlaying that veils what it falls upon. There, an enclosure was denied to people who had never been sent; here, a beam is sent out and overlays the place it reaches. And sight goes furthest where it is not driven toward a verdict.
So the place comes ahead of the verb: settling first, then the sending of the eye. And the sentence is a repetition, letter for letter, of an earlier position in the surah, so the condition is one and what is new is where it stands, after the two parties have exchanged sides. Arāʾik (ʾ-r-k) is a holding station in which its occupant settles, whence araka bi-l-makān, to keep to a place and not move on: the one who used to be passed by, in a crossing with no stopping, now has a place he does not leave. And "they look" (n-ẓ-r) is an emission out of the depth that overlays its place and runs along it toward a target, which is not the sight that lands on a shape and stops. And the verb arrives with no object and no speech after it, unlike "they caught sight of them", which a verdict followed with no interval. And one single ẓāʾ gathers a keeping that was denied and a looking that was given: an overlaying that veils what it falls upon, withheld there and released here.
Nothing is named as the object of the looking. The ones who were pointed at and sentenced are not made to point back.
﴾ Sur les sièges où l'on se fixe (arāʾik), ils portent leur regard. ﴿
Le complément prépositionnel vient avant le verbe. Le lieu d'abord, le regard ensuite : on s'installe, puis on envoie son œil. Un œil ne porte pas loin tant que celui qui le possède marche.
Et cette phrase a déjà été dite, lettre pour lettre, une fois auparavant dans cette sourate. La condition n'est donc pas neuve, et ce qui est neuf est sa position : elle est redite maintenant que les deux groupes ont échangé leurs places. La station fut décrite d'abord, puis il fut dit quand elle se dit, et de qui.
Et arīka, de ʾ-r-k, est une station qui retient et où son occupant se fixe. D'elle vient araka bi-l-makān, il est resté en un lieu et s'y est tenu sans repartir. C'est donc un siège de séjour et non un banc de passage, et celui près de qui l'on passait sur la route a désormais un lieu qu'il ne quitte pas.
« Ils regardent » vient sans complément énoncé. Le verset ne nomme pas ce qui est regardé et n'en fixe pas la direction. Le verbe est laissé ouvert, et laissé tel.
Et la racine n-ẓ-r est une émission venue du dedans qui recouvre le lieu où elle tombe et court sur lui vers une cible. Ce n'est pas raʾā, le verbe de la scène trois versets plus haut : celui là était une vue qui se posait sur une forme passagère et en retenait le dehors ; celui ci est un envoi délibéré qui s'étend jusqu'à son terme.
Dans « ils les apercevaient » il y a un complément énoncé et un verdict qui suit sans intervalle ; dans « ils regardent » il n'y a ni complément ni parole. Et le ẓāʾ de ḥ-f-ẓ est le ẓāʾ de n-ẓ-r : un recouvrement qui voile ce sur quoi il tombe. Là, une enveloppe fut refusée à des gens qui n'avaient jamais été envoyés ; ici, un faisceau est envoyé et recouvre le lieu qu'il atteint. Et la vue porte le plus loin là où elle n'est pas poussée vers un verdict.
Le lieu vient donc avant le verbe : d'abord se poser, puis envoyer l'œil. Et la phrase est la répétition, lettre pour lettre, d'une position antérieure dans la sourate, si bien que la condition est une et que ce qui est neuf est sa place, après que les deux groupes ont échangé leurs côtés. Arāʾik (ʾ-r-k) est une station qui retient et où son occupant se fixe, d'où araka bi-l-makān, se tenir en un lieu sans repartir : celui près de qui l'on passait, dans une traversée sans halte, a désormais un lieu qu'il ne quitte pas. Et « ils regardent » (n-ẓ-r) est une émission venue du dedans qui recouvre son lieu et court sur lui vers une cible, ce qui n'est pas la vue qui se pose sur une forme et s'arrête. Et le verbe arrive sans complément et sans parole après lui, à la différence de « ils les apercevaient », que suivait un verdict sans intervalle. Et un seul ẓāʾ rassemble une garde refusée et un regard donné : un recouvrement qui voile ce sur quoi il tombe, retenu là et relâché ici.
Rien n'est nommé comme objet du regard. Ceux que l'on désignait et condamnait ne sont pas mis à désigner en retour.