﴾ So today those who came into safety (āmanū) laugh at those who kept covering over (al-kuffār). ﴿
The sentence that opened this scene is now said again, turned over. And it is to be read word by word. Its first word there was an affirming particle, in ﴿إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ﴾, "indeed those who cut themselves off into a mass of their own used to laugh at those who came into safety"; its first word here is a connecting fa and then a word for a time.
The fa arranges what follows upon what came before: they were not sent out as keepers, so today what happens happens. And the affirming particle drops from the head of the sentence and no other particle takes its place. The first report concerned a condition already over, and needed inna; this one falls in its own time, and it was enough to name that time.
And "the day" carries the definite article, and y-w-m is a stretch of time with two ends, a bounded portion of duration. So the second laughing has two limits and a name, while the first was given neither a beginning nor an end. Naming the time is enough to make the emphasis unnecessary.
"Those who cut themselves off" held the verb, and "at those who came into safety" was its material. Now "those who came into safety" hold the verb, and "at those who kept covering over" is its material. And min has not shifted from its place in either sentence. Two ends revolved around a preposition that stood still.
And the finest thing in the pairing is that one of the two names came back as it was and the other did not. "Those who came into safety" arrives here from its first letter to its last: a relative and a verb. But "those who cut themselves off" does not return; in its place stands a single noun, al-kuffār. The description that was a deed has become a name, and the description that was a deed has stayed a deed.
And that name is no stranger to what they were described as doing in the four verses before it. K-f-r is a sunken holding-in that separates and then runs on as a covering: a continuous covering over of what had shown, whence kafara al-fallāḥ al-badhra, the farmer covered the seed with earth. And their doing was read as a depth that covers a sign no one but its target sees, and as a verdict thrown over an image never looked into. Al-kuffār is the intensive plural form, for repetition and abundance. So the name they are called by on this day is the name of what they used to make: the role comes before the identity.
The verb itself is the same in both sentences, letter for letter. It was not changed, not qualified, not added to. What differed is where each party stands in relation to it, not the verb.
Except that there it is preceded by "they used to", and here it stands bare of that. "They used to laugh" places the condition in a time now over and calls for a verb to carry it; "they laugh" alone stands in its own time and leans on nothing. The first laughing needed something to bear it; the second stands by itself.
And ḍ-ḥ-k is a parting that comes clear and then breaks loose in bursts, and at the root it is a split that displays what lies behind it. So the root has not changed; what changed is the face that parted. Two words alone did not move across the two sentences: the preposition and the verb, and everything else turned around them.
So the first sentence is repeated turned over, and read word by word. Inna falls and "so today" stands in its place: a fa arranging upon the denial of commission before it, and a definite time-word that makes emphasis unnecessary, since what falls in its own time is not sworn to. And y-w-m is a stretch with two ends, so the second laughing is bounded and named while the first had neither beginning nor end. Then the two parties exchange their places around a min that never shifted: the material of the laughter became its owner, and its owner became its material. And the finest thing in the pairing is that "those who came into safety" returns in its own wording, a relative and a verb, while "those who cut themselves off" does not return at all, replaced by a noun in the intensive form for repetition, al-kuffār. And k-f-r is a continuous covering over of what had shown, which is exactly what they did across the four verses, in a covered sign and in a verdict laid over what they had seen. So the name on this day is the name of the deed. As for "they laugh", it stands with its letters intact, having shed "they used to": the first needed a verb to carry it, and the second stands on its own.
One party keeps its wording and the other hardens into a noun. The preposition and the verb never move; only the sides of them do.
﴾ Aujourd'hui donc, ceux qui sont entrés en sécurité (āmanū) rient de ceux qui n'ont cessé de recouvrir (al-kuffār). ﴿
La phrase qui ouvrit cette scène est maintenant redite, retournée. Et elle se lit mot à mot. Son premier mot, là bas, était une particule d'affirmation, dans ﴿إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ﴾, « certes ceux qui se sont détachés en un bloc à eux riaient de ceux qui sont entrés en sécurité » ; son premier mot ici est un fa de liaison, puis un mot de temps.
Le fa ordonne ce qui suit sur ce qui précède : ils n'ont pas été envoyés comme gardiens, donc aujourd'hui advient ce qui advient. Et la particule d'affirmation tombe de la tête de la phrase sans qu'aucune autre la remplace. Le premier rapport portait sur une condition déjà close et réclamait inna ; celui ci tombe en son propre temps, et il a suffi de nommer ce temps.
Et « le jour » porte l'article défini, et y-w-m est une étendue de temps à deux bouts, une portion bornée de durée. Le second rire a donc deux limites et un nom, tandis que le premier n'a reçu ni commencement ni fin. Nommer le temps suffit à rendre l'insistance inutile.
« Ceux qui se sont détachés » tenaient le verbe, et « de ceux qui sont entrés en sécurité » en était la matière. Voici que « ceux qui sont entrés en sécurité » tiennent le verbe, et que « de ceux qui n'ont cessé de recouvrir » en est la matière. Et min n'a bougé de sa place dans aucune des deux phrases. Deux extrémités ont tourné autour d'une préposition immobile.
Et le plus fin, dans cet appariement, est que l'un des deux noms est revenu tel quel et l'autre non. « Ceux qui sont entrés en sécurité » arrive ici de sa première lettre à sa dernière : un relatif et un verbe. Mais « ceux qui se sont détachés » ne revient pas ; à sa place se tient un seul nom, al-kuffār. La qualification qui était un acte est devenue un nom, et la qualification qui était un acte est restée un acte.
Et ce nom n'est point étranger à ce qu'on les décrivait faisant dans les quatre versets qui précèdent. K-f-r est une rétention enfouie qui sépare puis se prolonge en recouvrement : une couverture continue de ce qui avait paru, d'où kafara al-fallāḥ al-badhra, le laboureur a recouvert la graine de terre. Et leur faire a été lu comme une profondeur qui recouvre un signe que nul autre que sa cible ne voit, et comme un verdict jeté sur une image jamais examinée. Al-kuffār est la forme intensive du pluriel, pour la répétition et l'abondance. Le nom dont on les appelle en ce jour est donc le nom de ce qu'ils fabriquaient : le rôle précède l'identité.
Le verbe lui même est le même dans les deux phrases, lettre pour lettre. Il n'a été ni changé, ni qualifié, ni augmenté. Ce qui a différé est la place de chaque groupe par rapport à lui, non le verbe.
Sinon qu'il est là bas précédé de « ils étaient », et qu'il en est ici dépouillé. « Ils riaient » place la condition dans un temps désormais clos et réclame un verbe pour la porter ; « ils rient » seul se tient dans son propre temps et ne s'appuie sur rien. Le premier rire avait besoin de quelque chose pour le porter ; le second tient debout tout seul.
Et ḍ-ḥ-k est une ouverture qui sort nette puis se détache par saccades, et à la racine une fente qui montre ce qui se tient derrière. La racine n'a donc pas changé ; ce qui a changé est le visage qui s'est ouvert. Deux mots seuls n'ont pas bougé d'une phrase à l'autre : la préposition et le verbe, et tout le reste a tourné autour d'eux.
La première phrase est donc redite retournée, et lue mot à mot. Inna tombe et « aujourd'hui donc » prend sa place : un fa qui ordonne sur la négation de charge qui précède, et un mot de temps défini qui rend l'insistance inutile, puisque ce qui tombe en son temps ne se jure pas. Et y-w-m est une étendue à deux bouts, si bien que le second rire est borné et nommé quand le premier n'avait ni commencement ni fin. Puis les deux groupes échangent leurs places autour d'un min qui n'a jamais bougé : la matière du rire en est devenue le détenteur, et son détenteur en est devenu la matière. Et le plus fin de l'appariement est que « ceux qui sont entrés en sécurité » revient dans sa propre formulation, un relatif et un verbe, tandis que « ceux qui se sont détachés » ne revient pas du tout, remplacé par un nom de forme intensive marquant la répétition, al-kuffār. Et k-f-r est une couverture continue de ce qui avait paru, exactement ce qu'ils ont fait au long des quatre versets, en un signe recouvert et en un verdict posé sur ce qu'ils avaient vu. Le nom, en ce jour, est donc le nom de l'ouvrage. Quant à « ils rient », il tient avec ses lettres intactes, ayant perdu « ils étaient » : le premier avait besoin d'un verbe pour le porter, le second se tient tout seul.
Un groupe garde sa formulation, l'autre se durcit en nom. La préposition et le verbe ne bougent jamais ; seuls bougent les côtés qui les entourent.