آل عمران · الآية 45

Commentaire

Les anges reviennent au nom de Marie, et le verbe au présent ouvre l'annonce devant elle. L'annonce, de b-sh-r, atteint autrui et diffuse son effet. La forme redoublée lui donne une charge soutenue et répétée. Son contenu est « une parole venant de Lui », de sorte que la relation à la Source précède le nom.

La parole, de k-l-m, découpe et porte un sens délimité dans une unité rassemblée qui atteint celui qui entend. Ici, elle ne demeure pas indéfinie. Le verset lui donne le nom « le Messie, Jésus » et relie ce nom à la mère : « fils de Marie ». Il ne fournit aucune autre filiation.

« Éminent », de w-j-h, porte le visage comme direction de la présence et de la rencontre. La description ne se limite pas au domaine proche ; elle nomme à la fois le monde présent et l'au-delà.

La proximité, de q-r-b, se dirige vers un contact ferme. « Ceux qui sont rapprochés » est une forme passive qui les place comme destinataires de la proximité, tandis que la forme redoublée porte une charge soutenue et répétée. Jésus est placé parmi un groupe plutôt que laissé dans une description isolée.

Marie entend d'abord « une parole venant de Lui » avant d'entendre le nom. Celui qui est annoncé n'entre pas dans l'adresse comme un être indépendant auquel la relation serait ajoutée ensuite. Il vient d'une Source, puis il est identifié dans le champ humain par son nom et par sa relation à sa mère. Lorsque l'adresse dit à Marie « fils de Marie », le nom de celle à qui l'on parle revient dans le nom de l'enfant. L'annonce les relie sans effacer la limite de l'un ou de l'autre : elle est celle à qui l'on parle, tandis qu'il est la parole nommée et le fils qui lui est attribué.

L'identification se prolonge ensuite du nom et de la filiation vers deux positions : une éminence qui traverse le monde présent et l'au-delà, et une proximité reçue parmi ceux qui sont rapprochés. La première ouvre le visage sur deux domaines ; la seconde rend la position à un don qui l'atteint plutôt qu'à une possession qui émanerait de lui. Comme la parole n'est pas sans Source, la proximité n'est pas sans Celui qui rapproche. Comme le nom est rendu précis, le groupe qui contient la proximité est nommé afin que la description ne devienne pas isolement.

L'annonce va de la Source à la parole, de la parole à un fils de Marie nommé, puis du nom à l'éminence et à la proximité reçue.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première identifie celui qui est annoncé ; la seconde dévoile la structure du mouvement de la description. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.