﴾ No self can die except by God's permission, as a writing deferred. Whoever desires the reward of the world, We give him from it, and whoever desires the reward of the Hereafter, We give him from it. We will reward the grateful. ﴿
The conjunction adds a judgment connected to the preceding death-condition. "It was not for" denies that any self possesses an independent movement of dying, while the preposition ties the infinitive clause to it. "A self" under negation includes every self. Death, from m-w-t, gathers, knots in enclosure, and ends in cutting and completion. "Except" restricts occurrence to God's permission. Permission, from ʾ-dh-n, issues, penetrates in connection, and holds inwardly, carrying an authorized opening of the course. No cause or means is added.
"A writing" is accusative after the restriction and carries an established record connected with what precedes. Writing, from k-t-b, retains, enters precise contact, and adheres, drawing the collection of marks in a stable record. "Deferred" describes it, from ʾ-j-l: an issuing enters gathering and extends to a boundary; the doubled form carries a sustained, repeated charge in establishing the term. The description confirms deferment but supplies no date, calculation, or detail of the writing.
The conjunction opens a general condition with "whoever." Desire, from r-w-d, flows, knots in enclosure, and presses forward, carrying intention toward a direction. Its object is "the reward of the world." Reward, from th-w-b, gathers densely, knots, and attaches to its bearer as a returning counterpart; the world is its added direction. "We give him" makes the majestic speaker the giver and the conditional person the recipient. "From it" is partitive and returns to the world, promising no total possession.
The second condition repeats the same desire, reward, and giving in the same order, but the added direction becomes "the Hereafter." The latter, from ʾ-kh-r, issues, penetrates, and flows onward, carrying the direction that comes last. The feminine pronoun in "from it" returns to this direction, while "from" remains partitive as in the first condition. Grammatical parallelism keeps the two intentions distinct. The verse describes neither reward nor its quantity.
The conjunction adds the future "We will reward," joining the majestic plural subject to the future marker. Recompense, from j-z-y, gathers, compresses in a narrow course, and extends toward the actor. Its object is "the grateful," from sh-k-r: confinement gathers and preserves an effect, then sends its display onward. The active participle carries a continuing active nature of gratitude. Repeating the promise from the preceding verse connects non-reversal with directed intention without equating every reward-seeker with the grateful.
Death remains under God's permission and a deferred writing; intention selects one of two partitive rewards, while continuing gratitude receives its distinct future promise.
﴾ Aucune âme ne peut mourir si ce n'est avec la permission de Dieu, selon un écrit différé. Quiconque désire la récompense de ce monde, Nous lui en donnons, et quiconque désire la récompense de l'au-delà, Nous lui en donnons. Nous rétribuerons les reconnaissants. ﴿
La conjonction ajoute un jugement lié à la condition de mort précédente. « Il n'appartient pas à » nie qu'une âme possède un mouvement indépendant de mourir, tandis que la préposition lui relie la proposition infinitive. « Une âme » sous la négation comprend toute âme. La mort, de m-w-t, rassemble, se noue dans l'enveloppement et finit dans la coupure et l'achèvement. « Si ce n'est » restreint la réalisation à la permission de Dieu. La permission, de ʾ-dh-n, jaillit, pénètre dans la liaison et contient intérieurement, portant une ouverture autorisée du passage. Aucune cause ni aucun moyen ne sont ajoutés.
« Un écrit » est à l'accusatif après la restriction et porte un registre établi lié à ce qui précède. L'écriture, de k-t-b, retient, entre dans un contact précis et adhère, dessinant la collecte de marques dans un registre stable. « Différé » le décrit, de ʾ-j-l : un jaillissement entre dans le rassemblement et s'étend vers une limite ; la forme redoublée porte une charge soutenue et répétée dans l'établissement du terme. La description confirme le report mais ne fournit ni date, ni calcul, ni détail de l'écrit.
La conjonction ouvre une condition générale avec « quiconque ». Le désir, de r-w-d, s'écoule, se noue dans l'enveloppement et pousse, portant une intention vers une direction. Son objet est « la récompense de ce monde ». La récompense, de th-w-b, se rassemble densément, se noue et s'attache à son porteur comme contrepartie revenante ; ce monde est sa direction ajoutée. « Nous lui donnons » fait du locuteur majestueux le donateur et de la personne conditionnelle le destinataire. « En » est partitif et revient à ce monde, sans promettre sa possession totale.
La seconde condition répète le même désir, la récompense et le don dans le même ordre, mais la direction ajoutée devient « l'au-delà ». Cette dernière, de ʾ-kh-r, jaillit, pénètre et se poursuit en courant, portant la direction qui vient en dernier. Le pronom féminin dans « en » revient à cette direction, tandis que « de » reste partitif comme dans la première condition. Le parallélisme grammatical maintient les deux intentions distinctes. Le verset ne décrit ni la récompense ni sa quantité.
La conjonction ajoute le futur « Nous rétribuerons », joignant le sujet pluriel majestueux à la marque du futur. La rétribution, de j-z-y, rassemble, comprime dans un passage étroit et s'étend vers l'acteur. Son objet est « les reconnaissants », de sh-k-r : le resserrement rassemble et conserve un effet, puis poursuit sa manifestation. Le participe actif porte une nature active continue de la reconnaissance. La répétition de la promesse précédente relie le non-retournement à l'intention dirigée sans assimiler tout chercheur de récompense aux reconnaissants.
La mort demeure sous la permission de Dieu et un écrit différé ; l'intention choisit l'une de deux récompenses partielles, tandis que la reconnaissance continue reçoit sa promesse future distincte.