﴾ As for those who trusted and worked deeds of repair, He will pay them their rewards in full. And Allah does not love the wrongdoers. ﴿
The conjunction carries the reader across to the opposite division, and "as for" restores the balance of the partition. The first division was defined by the act of covering; this one is defined by the act of trust. In ʾ-m-n a readiness begins and settles in an inward place made safe, after which its effect emerges as a stance of trust, while the past verb fixes that stance as something that has taken place. So the symmetry stands between two acts, each of which discloses its own side.
The sentence does not stop at "those who trusted"; it attaches to it "and worked deeds of repair." Working, from ʿ-m-l, denotes an emergence from depth that gathers into a held act, then extends while remaining attached to its effect. Repair, from ṣ-l-ḥ, is a firm closure tied to its function, then brought out of narrowness into a condition able to stand. Deeds of repair are therefore acts in which the setting right of what needs to be straightened comes into view, not an ornament added on to trust. The plural opens the work to the many places where it falls, without the reading inserting a list the text has not named.
The connective of the answer binds the trust and the work to what is ordered upon them. In paying in full, w-f-y encompasses the place and penetrates it until the delivery extends to its completion, while the weight of the intensive pattern redoubles that motion in every single reward. Reward, from ʾ-j-r, is a compressed readiness that bursts out gathered and then flows on to the one to whom it belongs. The possessive in "their rewards" ties each reward to those to whom it is owed, so that the fullness of the delivery becomes the central image of the promise.
The conjunction begins a new sentence in which the name of Allah comes first, followed by the denial of love. The verse does not say that the rewards are cut short for anyone; it sets the state of wrongdoing over against the payment in full. Wrong, from ẓ-l-m, is a covering that closes over a thing and takes hold of it, keeping it within. "The wrongdoers" is an active participle, which makes wrong an acting and continuing nature in those who carry it. The denial therefore falls upon the holders of that acting state, not upon the name of an inherited community. Between the payment in full and the wrong, the fineness of the balance becomes apparent: handing over the due entire stands against setting it down out of its place.
The second division opens its road with a trust that rises from within, then joins it to a work that restores to a thing its capacity to stand. The answer belongs to the same order of precision: a payment in full that brings the rewards to those to whom they are owed, with nothing lacking. The close holds the wrongdoers outside the love of Allah in so far as they carry an acting nature that weighs the due down out of its place. So the structure sets facing one another a repair that is worked, a reward that is paid in full, and a wrong that does not enter into love.
﴾ Quant à ceux qui ont placé leur confiance et accompli les œuvres réparatrices, Il leur versera pleinement leurs récompenses. Et Allāh n'aime pas les injustes. ﴿
La conjonction porte le lecteur vers le terme opposé de la division, et « quant à » en rétablit la balance. Le premier terme avait été défini par l'acte de recouvrement ; celui-ci l'est par l'acte de confiance. Dans ʾ-m-n, une disposition commence, se fixe dans un intérieur mis en sûreté, puis son effet sort en position de confiance, et le passé établit cette position comme réalisée. Ainsi se tient la symétrie entre deux actes dont chacun dévoile son côté.
La phrase ne s'arrête pas à « ceux qui ont placé leur confiance » : elle y rattache « et accompli les œuvres réparatrices ». L'œuvre, de ʿ-m-l, est une venue au jour depuis la profondeur qui se rassemble en un acte tenu, puis se prolonge en restant attachée à son effet. La réparation, de ṣ-l-ḥ, est une fermeture ferme rattachée à sa fonction, puis sortie de l'étroitesse vers un état capable de tenir debout. Les œuvres réparatrices ne sont donc pas un ornement ajouté à la confiance, mais des actes où paraît la remise en état de ce qui a besoin de se redresser. Le pluriel ouvre l'œuvre à la multiplicité de ses lieux, sans que la lecture y introduise une liste que le texte n'a pas nommée.
Le lien de la réponse rattache la confiance et l'œuvre à ce qui s'ordonne sur elles. Dans le plein versement, w-f-y enveloppe le lieu et y pénètre jusqu'à ce que la remise s'étende à son achèvement, et le poids de la forme intensive redouble ce mouvement dans chaque récompense. La récompense, de ʾ-j-r, est une disposition comprimée qui jaillit rassemblée puis s'écoule vers celui à qui elle revient. L'annexion, « leurs récompenses », attache chaque récompense à ceux à qui elle est due, si bien que la plénitude de la remise devient l'image centrale de la promesse.
La conjonction ouvre une phrase nouvelle où le nom d'Allāh vient en tête, puis vient la négation de l'amour. Le verset ne dit pas que les récompenses seraient diminuées pour quiconque : il place, face au plein versement, l'état d'injustice. L'injustice, de ẓ-l-m, est une couverture qui se referme sur la chose et s'en saisit, la retenant en son dedans. Et « les injustes » est un participe actif qui fait de l'injustice une nature agissante et continue chez ceux qui la portent. Aussi la négation tombe-t-elle sur ceux qui tiennent cet état agissant, et non sur le nom d'un groupe hérité. Entre le plein versement et l'injustice paraît alors la finesse de la balance : remettre le dû entier fait face au fait de le poser hors de sa place.
Le second terme ouvre sa route par une confiance qui surgit du dedans, puis la rattache à une œuvre qui rend la chose capable de tenir debout. La réponse vient du même ordre de précision : un versement plein qui porte les récompenses à ceux à qui elles sont dues, sans manque. Quant à la clôture, elle écarte de l'amour d'Allāh les injustes en tant qu'ils portent une nature agissante qui pèse sur le dû hors de sa place. Ainsi la structure fait se répondre une réparation qu'on accomplit, une récompense qu'on verse en plein, et une injustice qui n'entre pas dans l'amour.