﴾ That We poured down the water, a pouring. ﴿
He was told to look at his food, and when what he was to look at opened up, it was not food. It was a doer: ﴿فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ﴾, "so let the human being look at his food," and then "that We poured." The looking begins at the bowl and ends at whoever poured.
And in annā the pronoun turns over. The speech had been about an absent one receiving an order; now it is a speaker reporting his own act. The doing nūn enters abruptly in the place where an answer was due: whoever looks properly finds, in the thing looked at, a hand that is not his own.
Ṣabb, from ṣ-b-b, is a connected descent from a height to a low place that floods what lies under it. There is no dripping and no scattering in the root: one channel opens and goes. So the first thing in the making of food is neither a seed nor a ploughing; it is a pouring from above.
And al-māʾ comes with the article. Not "a water," which would be a measure of it, but "the water," which is the whole kind. Māʾ, from m-w-h, is a drawn-together, connected thing that slips its hold and runs: held when it is held, flowing when it is let go. It is the first thing poured because it is the most willing thing to pour.
A word that looks like surplus and is not. "We poured," then "a pouring": the act is said once in its verb and once in its noun. Bringing the event back as a noun after the verb fixes it on its literal sense and blocks any widening of it.
This is not a cloud passing, nor rain standing in for generosity by a figure of speech. A pouring that happened as a pouring. And another verb is coming that will be doubled by its own noun in the same way, so that the whole list stands on two acts each confirmed by its name.
The door of looking was opened onto food, and at the head of it stood a doer. Annā turns the pronoun from an absent one receiving an order into a speaker reporting his own hand. Pouring, from ṣ-b-b, is a connected descent from a height to a low place that floods what is beneath, with no dripping and no scattering in it. Al-māʾ carries the article and so covers the kind rather than a measure of it, and in m-w-h it is a drawn-together, connected thing that slips its hold and runs, held when held and flowing when released. Then "a pouring" brings the event back as a noun after its verb and fixes it on its literal sense. So the first thing in food is a pouring from above, and the first thing the looker sees in his bowl is that the matter began over his head.
He was sent to look downward at a plate, and the first line of the answer sends his eye up.
﴾ Que Nous avons versé l'eau, d'un versement. ﴿
On lui a dit de regarder sa nourriture, et quand s'est ouvert ce qu'il devait regarder, ce n'était pas de la nourriture. C'était un agent : ﴿فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ﴾, « que l'être humain regarde donc sa nourriture », puis « que Nous avons versé ». Le regard commence à l'écuelle et s'achève chez celui qui a versé.
Et dans annā le pronom bascule. Le propos portait sur un absent recevant un ordre ; il porte désormais sur un locuteur qui rapporte son propre acte. Le nūn agissant entre brusquement à la place où une réponse était due : qui regarde vraiment trouve, dans le regardé, une main qui n'est pas la sienne.
Ṣabb, de ṣ-b-b, est une descente liée d'un haut vers un bas qui submerge ce qui gît dessous. Nulle goutte à goutte, nulle dispersion dans la racine : un seul lit s'ouvre et va. La première chose dans la fabrique de la nourriture n'est donc ni une graine ni un labour ; c'est un versement d'en haut.
Et al-māʾ vient avec l'article. Non « une eau », qui en serait une mesure, mais « l'eau », qui en est tout le genre. Māʾ, de m-w-h, est une chose ramassée et liée qui échappe à sa prise et court : retenue si on la retient, coulante si on la lâche. C'est la première chose versée parce qu'elle est la plus docile à verser.
Un mot qui semble de trop et ne l'est pas. « Nous avons versé », puis « d'un versement » : l'acte est dit une fois par son verbe et une fois par son nom. Ramener l'événement en nom après le verbe le fixe sur son sens propre et interdit de l'élargir.
Ce n'est pas un nuage qui passe, ni une pluie tenant lieu de générosité par figure. Un versement advenu comme versement. Et un autre verbe vient, qui sera redoublé de la même façon par son propre nom, en sorte que toute la liste tienne sur deux actes chacun confirmé par son nom.
La porte du regard s'est ouverte sur la nourriture, et en tête se tenait un agent. Annā fait passer le pronom d'un absent recevant un ordre à un locuteur qui rapporte sa propre main. Le versement, de ṣ-b-b, est une descente liée d'un haut vers un bas qui submerge ce qui est dessous, sans goutte à goutte ni dispersion. Al-māʾ porte l'article et couvre donc le genre plutôt qu'une mesure, et dans m-w-h il est une chose ramassée et liée qui échappe à sa prise et court, retenue si on la retient et coulante si on la lâche. Puis « d'un versement » ramène l'événement en nom après son verbe et le fixe sur son sens propre. La première chose dans la nourriture est donc un versement d'en haut, et la première chose que le regardant voit dans son écuelle, c'est que l'affaire a commencé au-dessus de sa tête.
On l'a envoyé regarder vers le bas, vers une assiette, et la première ligne de la réponse lui relève les yeux.