﴾ That We poured down the water, a pouring. ﴿
He was told to look at his food, and when the thing he was to look at was laid open, it proved to be a doer, and not food: "So let the human being look at his food," and then "that We poured down." The looking begins at the bowl and ends at the one who poured.
In annā the pronoun turns over. The speech had concerned an absent one receiving an order; it now concerns a speaker reporting his own act. The doing nūn enters suddenly at the place where the answer stands: whoever looks as looking is owed finds, in the thing looked at, a hand other than his own.
Ṣabb, from ṣ-b-b, denotes a connected descent from a height to a low place, flooding whatever lies under it. The root holds no dripping and no scattering: one channel opens and goes on. So the first thing in the making of food is a pouring from above, neither a seed nor a ploughing.
The noun al-māʾ comes with the article: "the water," which is the whole kind, rather than "a water," which would be a measure of it. Māʾ, from m-w-h, is a gathered thing, pressed together and held, that runs thin and faint, held when it is held and flowing when it is let go. It is the first thing poured because it is the most willing thing to pour.
The word is surplus to the eye and required in fact. "We poured" is followed by "a pouring": the act is stated once in its verb and once in its noun. Bringing the event back as a noun after the verb fixes it on its literal sense and keeps it from being carried into a looser one.
What is meant is a pouring that happened as a pouring, and neither a passing cloud nor rain described through a figure for bounty. Another verb follows later that will likewise be brought back by its own verbal noun, so that the whole list stands on two acts, each confirmed by its name.
The door of looking was opened onto food, and at its head stood a doer. Annā turns the pronoun from an absent one receiving an order into a speaker reporting what his own hand did. Pouring, from ṣ-b-b, is a connected descent from a height to a low place that floods what is beneath, with no dripping and no scattering in it. "The water" carries the article and so covers the whole kind rather than a measure of it; in m-w-h it is a gathered thing, pressed together and held, that runs thin and faint, held when it is held and flowing when it is let go. "A pouring" then brings the event back as a noun after its verb and fixes it on its literal sense. So the first thing in food is a pouring from above, and the first thing the one looking sees in his bowl is that the matter began over his head.
﴾ Que Nous avons versé l'eau, d'un versement. ﴿
On lui a dit de regarder sa nourriture, et quand s'est ouvert ce qu'il devait regarder, ce n'était pas de la nourriture. C'était un agent : « Que l'être humain regarde donc sa nourriture », puis « que Nous avons versé ». Le regard commence à l'écuelle et s'achève chez celui qui a versé.
Dans annā le pronom bascule. Le propos portait sur un absent recevant un ordre ; il porte désormais sur un locuteur qui rapporte son propre acte. Le nūn agissant entre brusquement à la place où se tient la réponse : qui regarde comme il se doit trouve, dans le regardé, une main qui n'est pas la sienne.
Ṣabb, de ṣ-b-b, est une descente liée d'un haut vers un bas qui submerge ce qui gît dessous. Nul goutte-à-goutte, nulle dispersion dans la racine : un seul lit s'ouvre et va. La première chose dans la fabrique de la nourriture n'est donc ni une graine ni un labour ; c'est un versement d'en haut.
Et al-māʾ vient avec l'article. Non « une eau », qui en serait une mesure, mais « l'eau », qui en est tout le genre. Māʾ, de m-w-h, est une chose rassemblée que l'on serre et retient et qui court ténue et discrète : retenue si on la retient, coulante si on la lâche. C'est la première chose versée parce qu'elle est la plus docile à verser.
Un mot en apparence de trop, en vérité requis. « Nous avons versé », puis « d'un versement » : l'acte est dit une fois par son verbe et une fois par son nom. Ramener l'événement en nom après le verbe le fixe sur son sens propre et interdit de l'étendre à un sens plus lâche.
Ce n'est pas un nuage qui passe, ni une pluie tenant lieu de générosité par figure. Un versement advenu comme versement. Un autre verbe viendra après lui, ramené de la même façon par son propre nom d'action, en sorte que toute la liste tienne sur deux actes, chacun confirmé par son nom.
La porte du regard s'est ouverte sur la nourriture, et en tête se tenait un agent. Annā fait passer le pronom d'un absent recevant un ordre à un locuteur qui rapporte ce qu'a fait sa propre main. Le versement, de ṣ-b-b, est une descente liée d'un haut vers un bas qui submerge ce qui est dessous, sans goutte-à-goutte ni dispersion. « L'eau » porte l'article et couvre donc tout le genre plutôt qu'une mesure, et dans m-w-h elle est une chose rassemblée que l'on serre et retient et qui court ténue et discrète, retenue si on la retient et coulante si on la lâche. Puis « d'un versement » ramène l'événement en nom après son verbe et le fixe sur son sens propre. La première chose dans la nourriture est donc un versement d'en haut, et la première chose que celui qui regarde voit dans son écuelle, c'est que l'affaire a commencé au-dessus de sa tête.