﴾ So Pharaoh turned away, and gathered his ruse, then came. ﴿
This whole exchange has run on "He said" with no visible agent: three times a question was asked, and in none of the three was the one asking named. All of it was shown to him, and he was spoken of as "him," with no name. The name appears now, in the verse where the speaking comes to an end.
The first thing attached to the name, once it is spoken, is a verb of turning away: "So Pharaoh turned away," not "so Pharaoh said." He is named at the very moment he turns his back.
The root w-l-y is a clinging tie that runs on and adheres, and tawallā is on the pattern tafaʿʿala, the undoing of that adherence by an act of its own doer. So this is an act he made himself, not a turning away that befell him.
He is the one who had said "So set between us and you an appointment." He asked for the meeting to take place, then turned his back as soon as the asking was done; the turning away here is the first step toward the appointment, not a breaking of it.
What is gathered in the verse is "his ruse," a singular noun annexed to him, not men and not equipment.
The root k-y-d denotes a holding-in that keeps what it holds and is then pushed toward its aim, a veiled, directed effort. So what is gathered is something described as covered over, and as having a direction.
The word "gathered" calls for scattered things to be drawn together, yet here it has fallen on a singular: a thing that is not counted is gathered. The root j-m-ʿ is a massing that draws in and is then gripped so that it does not come apart, so the verb pulls what is scattered into a single fist.
This is the first of three times the word occurs in this scene, and each time it is annexed to something different. That it is the first of three is noted here, and what is in the other two is not repeated.
The particles joined to the verbs are these: "turned away" comes with fāʾ, "gathered" with fāʾ, "then came" with thumma, that is, two particles that follow on without an interval, and a third that grants one.
So the turning away and the gathering are one motion with no opening in it: he turned his back and tightened his hold on what he had. Between the coming and those two acts, on the other hand, lies an interval, and what passed in it is not said. The gap in the verse is a single particle, and what fills it lies outside the verse.
The last word is a past verb with no object, no adverb of place or time, and no goal; where he came to, with whom, and when are left unsaid. He came, and the verse fell silent.
The two ends of this exchange stand side by side. The first verb of the first answer took two objects, and that answer closed on "then guided," a bare verb after thumma; the whole exchange closes on "then came," a bare verb after thumma.
One particle and one shape serve in both places: an interval, then a verb with no object. There, a pointing whose object is not named; here, an arrival whose place is not named. At the start of the exchange a name was asked for and two verbs were given, and the exchange ends with the named man himself become a verb with no report after it.
The whole exchange ran on a verb of saying with no visible agent, and the name appears in the verse where the speaking breaks off, with a verb of turning away attached to it on the pattern tafaʿʿala: an adherence undone by an act of its own doer, not a turning that befell him. He is the one who had asked for the meeting two verses earlier, so turning his back here is the first step toward the appointment, not a breaking of it. The gathering then falls on a singular noun annexed to him, from a root that is a holding-in that keeps what it holds and is then pushed toward an aim, so what is gripped in the fist is something covered that has a direction; this is the first of three times the word occurs in this scene. The particles at the verbs are fāʾ, fāʾ, then thumma: a turning away and a gathering with no opening between them, then an interval in which what passed is not said. The verse closes on a bare verb with no object and no goal, in the same shape in which the first answer of this exchange closed: an interval, then a verb whose attachment is not mentioned. At the start of the exchange a name was asked for and two verbs came; at its end the one who bears the name goes off, himself a verb with no report after it.
﴾ Alors Pharaon se détourna, rassembla sa ruse, puis vint. ﴿
Tout cet échange a couru sur « Il dit » sans agent visible. Trois fois une question a été posée, et dans aucune des trois celui qui la posait n'a été nommé. Tout lui a été montré, et il n'y était désigné que par « lui », sans nom. Et le nom paraît maintenant, dans la ligne où la parole prend fin.
La première chose attachée au nom, une fois prononcé, est un verbe de détournement. Il n'est pas dit « alors Pharaon dit » ; il est dit « Alors Pharaon se détourna ». Il est nommé à l'instant même où il tourne le dos.
La racine w-l-y est un lien qui s'attache, court et adhère, et tawallā est sur le schème tafaʿʿala : le dénouement de cette adhérence par un acte de celui-là même qui l'accomplit. Ce n'est donc pas un détournement qui lui est arrivé ; c'est un acte qu'il a fait lui-même.
C'est lui qui avait dit « Fixe donc entre nous et toi un rendez-vous ». Il a demandé que la rencontre ait lieu, puis a tourné le dos dès que la demande fut achevée. Le détournement, ici, ne rompt pas le rendez-vous ; il est le premier pas vers lui.
Ce qui est rassemblé dans la ligne n'est ni des hommes ni du matériel. Ce qui est rassemblé est « sa ruse », un nom singulier qui lui est annexé.
La racine k-y-d est une rétention qui garde ce qu'elle tient puis est poussée vers son but : un effort voilé et orienté. Ce qui est rassemblé est donc décrit comme une chose couverte, et qui a une direction.
Le mot « rassembla » appelle des choses éparses que l'on réunit, or il tombe ici sur un singulier. On rassemble une chose qui ne se compte pas. La racine j-m-ʿ est un agglomérat qui se resserre puis est saisi pour ne pas se défaire : le verbe serre ce qui est épars dans un seul poing.
Et c'est la première des trois fois où ce mot paraît dans cette scène, et chaque fois il est annexé à autre chose. Qu'elle soit la première des trois est noté ici ; ce qui est dans les deux autres n'est pas repris.
Qu'on compte les particules attachées aux verbes. « Se détourna » vient avec fāʾ, « rassembla » avec fāʾ, « puis vint » avec thumma. Deux particules qui enchaînent sans intervalle, et une troisième qui en accorde un.
Le détournement et le rassemblement sont donc un seul mouvement sans ouverture : il a tourné le dos et a serré ce qu'il avait. Quant à la venue, entre elle et ces deux actes se tient un intervalle, et ce qui s'y est passé n'est pas dit. Le vide de la ligne est une seule particule, et ce qui le remplit n'est pas dans le verset.
Le dernier mot est un verbe à l'accompli sans complément d'objet, sans complément de lieu ni de temps, et sans but. Il n'est pas dit où il vint, ni avec qui, ni quand. Il vint, et la ligne s'est tue.
Qu'on mette maintenant côte à côte les deux bouts de cet échange. Le premier verbe de la première réponse avait deux compléments, et cette réponse se fermait sur « puis a guidé », un verbe nu après thumma. Tout l'échange se ferme sur « puis vint », un verbe nu après thumma.
Une même particule et une même figure aux deux endroits : un intervalle, puis un verbe sans complément. Là, une indication dont l'objet n'est pas nommé ; ici, une arrivée dont le lieu n'est pas nommé. Au début de l'échange, un nom a été demandé et deux verbes ont été donnés ; et l'échange s'achève sur l'homme nommé devenu lui-même un verbe dont rien n'est rapporté ensuite.
Tout l'échange a couru sur un verbe de dire sans agent visible, et le nom paraît dans la ligne où la parole s'interrompt, avec un verbe de détournement attaché à lui sur le schème tafaʿʿala : une adhérence dénouée par un acte de celui-là même qui l'accomplit, non un détournement qui lui serait arrivé. C'est lui qui avait demandé la rencontre deux versets plus tôt : tourner le dos est donc ici le premier pas vers le rendez-vous, non sa rupture. Puis le rassemblement tombe sur un nom singulier qui lui est annexé, d'une racine qui est une rétention qui garde ce qu'elle tient puis est poussée vers un but : ce qui est serré dans le poing est une chose couverte qui a une direction, et c'est la première des trois fois où le mot paraît dans cette scène. Les particules attachées aux verbes sont fāʾ, fāʾ, puis thumma : un détournement et un rassemblement sans ouverture entre eux, puis un intervalle où ce qui s'est passé n'est pas dit. La ligne se ferme sur un verbe nu, sans complément et sans but, dans la figure même où se fermait la première réponse de cet échange : un intervalle, puis un verbe dont l'attache n'est pas mentionnée. Au début de l'échange, un nom fut demandé et deux verbes vinrent ; à sa fin, celui qui porte le nom s'en va, devenu lui-même un verbe dont rien n'est rapporté ensuite.