طه · الآية 81

Commentaire

L'ordre est un ordre de manger, non une défense de manger. Et la particule est « de » : non « mangez les bonnes choses » mais « mangez des bonnes choses », en sorte que la permission elle-même est énoncée en partie et non en bloc. Ṭ-y-b est un épanchement qui court avec souplesse puis adhère à celui qui le prend : ce qui se répand paisiblement et reste à son preneur sans lui nuire. « Nous vous avons pourvus » garde le nūn pluriel du verset précédent ; la voix ne s'est pas interrompue. Elle a délivré, elle a fixé rendez-vous, elle a fait descendre, elle a pourvu. Et r-z-q est un écoulement perçant coupé à une limite fixe : un canal avec un bord, non un tas sans fin.

Puis la défense. Ce n'est pas « ne débordez pas » sans plus, ni « ne débordez pas contre cela ». C'est « là-dedans », et le pronom renvoie à ce dont ils ont été pourvus. Ce qui est interdit tombe à l'intérieur de ce qui fut permis. La chose est autorisée, et le franchissement de la limite est défendu pendant qu'on y est. Une seule particule place la faute dans la licence et non hors d'elle. Et ṭ-gh-y est un étalement lourd qui perce depuis un creux puis se propage : une chose montant au-dessus de sa propre borne jusqu'à couvrir ce qui était visible.

Le fāʾ est causal et met le verbe au subjonctif : ce qui le suit tient à ce qui le précède comme l'effet à sa cause. Ḥ-l-l est un passage qui débouche net en un lieu, s'y attache et s'en saisit : la colère descend et demeure là où elle est descendue. Or le verset précédent disait « Nous avons fait descendre sur vous » ; celui-ci dit « se pose sur vous ». Une seule préposition en deux versets contigus, descendant l'une et l'autre sur les mêmes. Ce qui descend a changé ; la direction non. Gh-ḍ-b est une densité retenue dans un creux sous pression puis s'ouvrant au dehors. Et elle est annexée au yāʾ de celui qui parle : « Ma colère », non une colère rapportée de loin.

Le premier verbe est au subjonctif et sa lettre redoublée s'écrit liée : yaḥilla. Le second est au jussif et le redoublement se défait : yaḥlil, deux lām séparés là où il y en avait un avec shadda. La différence d'écriture suit une différence de position : le premier est la réponse à une défense précise, le second est une condition générale qui recommence. Le pronom change avec lui : « sur vous » d'abord, puis « sur lui ». La règle sort de l'adresse vers la troisième personne, dite de quiconque après avoir été dite à ceux-là. Et « Ma colère » est reprise en toutes lettres plutôt qu'abrégée en pronom. Il eût été correct de dire seulement « et celui sur qui elle se pose ». Les mots ont été redits pour que la seconde phrase tienne d'elle-même.

La condition est à l'inaccompli et la réponse à l'accompli, avec qad sur elle. La chute est rapportée comme faite avant d'avoir commencé. H-w-y est un vide qui s'ouvre et donne sur lui-même et s'étend sans rien où se poser ; d'où le mot pour l'air, le creux qui ne retient rien. Il ne dit pas « a péri » ni « a perdu ». Il dit un verbe qui peint une chute dans ce qui ne rattrapera pas. Toute la phrase commence par une permission dans ce qui est sain et finit par une chute dans le vide, et entre les deux se tient une seule petite particule de lieu.

La faute est placée dans la licence et non à côté d'elle. Et le même verbe s'écrit contracté pour l'avertissement et déployé pour la règle.

Deux Lectures

Les deux lectures s'accordent : une limite fut posée ; elles divergent sur son lieu : hors du don, ou en lui. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.